一、從江南到雪域的緑黃白之旅
二、拉薩新貌別樣紅
三、拉薩——中華民族大融合的縮影
四、布達(dá)拉宮——西藏的故宮
五、返璞歸真的藏醫(yī)
六、藏傳佛教的大昭寺與八廓街
七、西藏的林芝賽江南
八、世界最大的雅魯藏布大峽谷
九、毗鄰藏南的南伊溝
十、西藏的明天更美好

一、從江南到雪域的緑黃白之旅

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，我們六個(gè)退休老人，從青山綠水的水電之都宜昌，乘動(dòng)車到武漢轉(zhuǎn)廣州至拉薩的火車時(shí)，窗外天色已晚。拉薩乘客說(shuō)，“怎么不晚點(diǎn)去旅游呢？現(xiàn)在草木還未返青，氧氣就不充足，再過(guò)一段時(shí)間，那才好看呢”。待一夢(mèng)千里再看窗外時(shí)，慘不忍睹啊，到處都是光禿禿的山、干巴巴的土、黃漿漿的水、灰撲撲的天，原來(lái)已進(jìn)入豫西黃土高原。再經(jīng)陜甘青時(shí)，更是越看越一片灰黃，當(dāng)年大唱“黃土高坡”的豪情頓時(shí)化為悲哀，那無(wú)異是在唱喪歌，那幼稚可笑的我們是多么的愚昧無(wú)知啊。那被分得七零八落的一畝三分地，還不如瀕臨崩潰時(shí)那整齊劃一的大寨田，幾十年來(lái)農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)營(yíng)模式已更新?lián)Q代多次了，封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還在固步自封，搞得環(huán)境惡化到這個(gè)地步了，自顧不暇的小農(nóng)，誰(shuí)有集體化那人定勝天的回天之力。

我不知說(shuō)誰(shuí)好，曾是中華黃河文明搖籃之風(fēng)水寶地的不肖子孫們，你對(duì)得起生你養(yǎng)你的大地母親？你上對(duì)得起苦苦創(chuàng)業(yè)的祖先、下對(duì)得起嗷嗷待哺的后人嗎？好在途經(jīng)的大小城鎮(zhèn)與南方城鎮(zhèn)化一樣，高樓林立，工廠成片，但總感覺缺失青山綠水的懷抱而好枯燥、好壓抑。欣慰的是沿途高鐵和高速公路的建設(shè)如火如荼，它將是聯(lián)通歐亞大陸的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，是集中國(guó)幾十年經(jīng)濟(jì)實(shí)力的世界大手筆。

火車到西寧換成有暖氣和氧氣的入藏專列，在翻越海拔4000多米的唐古拉山時(shí)，高原反應(yīng)發(fā)生了：所帶零食的塑料包裝都漲鼓鼓的，游客都或輕或重的頭昏惡心，嘔吐聲此起彼伏。其實(shí)入藏前一個(gè)星期，旅行社就告訴游客要服預(yù)防高原反應(yīng)的藥，入藏后兩天不能洗澡，以防感冒而引起呼吸道感染和急性高原病。我們六人中有三個(gè)服了預(yù)防藥，我與老婆和另一個(gè)不信邪而未服。此時(shí)三個(gè)吃了藥的都沒(méi)吐，只是有個(gè)見別人突然暈倒后，也腿發(fā)軟的坐在地上，乘醫(yī)給她用輸氧管插進(jìn)車廂的氧氣插孔就好轉(zhuǎn)了。三個(gè)沒(méi)吃藥的除老婆沒(méi)吐外，我吐了一次，另一個(gè)吐到海拔3013米的拉薩時(shí)才好轉(zhuǎn)。

本團(tuán)有個(gè)中年婦女，同伴說(shuō)她每天跑十公里，可高原反應(yīng)不認(rèn)男女老少和身體強(qiáng)弱，她一直嘔吐不已，兩次到醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)是高原反應(yīng)，沒(méi)其它問(wèn)題。其中有次在觀光途中嘔吐，同伴要求送醫(yī)院，待車到八一鎮(zhèn)檢查站，導(dǎo)游向警察反映后，警察立即用警車送她們?nèi)ゲ筷?duì)醫(yī)院，其為人民服務(wù)的雷鋒精神使游客贊不絕口。對(duì)高原反應(yīng)，年輕人好象比老年人敏感些；所有抗高原反應(yīng)的藥中，西藏軍區(qū)制藥廠的“高原康”無(wú)須預(yù)服，可即時(shí)一吃見效。

高原反應(yīng)的陰影，遮蓋不了雪域美景。當(dāng)曉曦沖淡黎明前的黑暗，夜幕下悄悄露出一條難以言狀的五彩霞光，緩緩展出一卷變幻莫測(cè)的抽象畫中，幻化出草黃發(fā)青的山川里，星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)綴著黑點(diǎn)點(diǎn)的牦牛與白點(diǎn)點(diǎn)的綿羊。天蒼蒼上，碧空嵌白云，鳥兒貼藍(lán)天；野茫茫下，牧民和帳篷時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。尖尖的冰山象戴在群山上的銀冠，白白的冰河象飄在草原上的哈達(dá)，黃黃的冬草象鋪在大地上的地毯，它們相約在藍(lán)天白云下，含情脈脈的在天路兩邊歡迎我們。列車在群山之間開闊而漫長(zhǎng)的草原上，與冰河和公路結(jié)伴而行，時(shí)而又從它們身上飛越而去，兩邊公路上大大小小的氣車，象甲殼蟲排著隊(duì)在慢慢爬行，有的還拖著一條黃尾巴，那是在路過(guò)風(fēng)口時(shí)楊起的灰塵。

二、拉薩新貌別樣紅

一下火車，就見拉薩車站是個(gè)有藏式建筑風(fēng)格的中型車站，雖獨(dú)具一格，但站內(nèi)光線較陰而不陽(yáng)光亮麗，現(xiàn)代化氣勢(shì)不足。一出火車站，站廣場(chǎng)豁然寬廣，心情也豁然開朗，高原反應(yīng)煙消云散，剛才還熙熙攘攘的旅客一下就稀稀拉拉的散開了，進(jìn)入眼簾的是一排排全副武裝的武警、特警和警用車，有的抱著黑色的沖鋒槍，有的杵著比人高的警棍正嚴(yán)陣以待。廣場(chǎng)停車場(chǎng)旁有個(gè)軍營(yíng)，上百軍人正在跑步，看似沒(méi)什么亮點(diǎn)，其實(shí)是極限訓(xùn)練。因這里海拔較高，即便是兩手空空，也相當(dāng)于十多公斤的負(fù)荷，稍有大的運(yùn)動(dòng)，就氣喘吁吁。

在乘車去賓館途中，寬闊大街兩邊的路燈桿上，都插著兩面不銹鋼的五星紅旗，在春意盎然的陽(yáng)光下，分外剛勁挺拔，鮮艷奪目，一眼望去勢(shì)如在紅彤彤的彩虹中穿行。沿途“慶祝西藏農(nóng)奴翻生解放56周年”等紅色條幅比比皆是。特別叫人耳目一新的是，有塊在內(nèi)地難得一見的大型宣傳牌，上書“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”! 看見毛主席語(yǔ)錄，我不由想起天安門廣場(chǎng)的紅太陽(yáng)，想起祖國(guó)山河一片紅，想起西藏和新疆民歌唱遍大江南北的火紅時(shí)代：“雪山啊！霞光萬(wàn)丈，雄鷹啊！展翅飛翔……” ，在那激動(dòng)人心的藏歌聲中，仿佛身著一顆紅心、兩面紅旗的緑軍裝的毛主席，正紅光滿面的檢閱紅色的西藏軍民。其實(shí)那時(shí)最流行而被西方斥為“宗教音樂(lè)舞蹈”，現(xiàn)被精英妖魔化的“忠字舞”，就是至今人們無(wú)藏不歌并聞歌起舞的藏族民歌。此時(shí)當(dāng)親眼目睹了歌中“高原晨光無(wú)限好，叫我怎么不歌唱……”，親身感受了西藏黨委正旗幟鮮明的走在社會(huì)主義最前沿，愛我中華的人民深信，解放軍用生命和鮮血染紅的西藏，豈容藏獨(dú)染指的空間。

拉薩大街車流滾滾，高檔轎車較多，有公交車和出租車，有黃色校車，不知車內(nèi)的小朋友為什么都戴著帽子，其實(shí)天氣很溫暖。街道未見堵車現(xiàn)象，只見兩邊一排排野藏桃正含苞怒放，其花型嬌小、白里透紅的花瓣，在春風(fēng)習(xí)習(xí)中雪花般的佛面而來(lái)，又飄飄灑灑的飛舞而去。人行道較寬但行人不多，有人在道邊喝茶打牌。臨街都是三五層的新樓房，院內(nèi)是居民小區(qū)，院外店鋪成行，干干凈凈，綠化帶整整齊齊，有座水上公園叫人如臨水鄉(xiāng)。忽見被城市包圍的布達(dá)拉宮，它比印象中的要矮些，原遠(yuǎn)在天邊而高聳如云的神秘感，瞬間化為近在眼前的親近感了。

導(dǎo)游說(shuō)“為維護(hù)布達(dá)拉宮的至高無(wú)上，周邊新建的樓房都不許高于它。喜馬拉雅山雖年年升高，但由于游客太多的壓力，布達(dá)拉宮卻年年下降。拉薩現(xiàn)有70多萬(wàn)人，公務(wù)員工資平均7000多元，市民平均每家兩部氣車，物價(jià)跟北京差不多，一碗面條15元。拉薩每個(gè)十字路口都有治安亭，有警察日夜巡防，你拿幾十萬(wàn)在街上走，無(wú)須但心被人搶。但在八廓街，小偷小摸還是有的。不要與藏民講政治問(wèn)題，以免引起不必要的麻煩。各地到拉薩投資買賣的人很多，黃賭場(chǎng)所是公開的秘密，每天有數(shù)億交易”，但他沒(méi)點(diǎn)明是否是自治區(qū)的特殊政策。

拉薩是個(gè)沿雅魯藏布江而建的哈達(dá)形城市，新開發(fā)的東城區(qū)將使拉薩擴(kuò)大三倍。其中以7.5億的國(guó)內(nèi)投資最多、規(guī)模最大的《文成公主》大型實(shí)景劇場(chǎng)為中心，將投資300億建西藏文化旅游園。因此城郊就是一個(gè)熱火朝天的大工地，在建的一群群高樓大廈比老城區(qū)高得多，四通八達(dá)的高等公路將七一通車，一個(gè)現(xiàn)代化的新興大都市，將象一條長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的系在世界屋脊的脖子上。

三、拉薩——中華民族大融合的縮影

記得改開初，宜昌有許多腰掛藏刀的藏民，擺地?cái)傎u藏藥和虎骨熊掌羚羊角，甚至賣管制刀具的藏刀，后來(lái)就少見了，而賣新疆特產(chǎn)的新疆人則多了，甚至有摸包的小孩。當(dāng)時(shí)我就認(rèn)為西藏可能發(fā)展了，外出謀生的藏民也就回鄉(xiāng)就地奔小康了。八幾年時(shí)我市有個(gè)小青年，因與賣藥的藏民發(fā)生沖突，就騎著自行車，沿路用菜刀砍倒好幾個(gè)正在賣藥的藏民，據(jù)說(shuō)藏區(qū)要求將殺人犯押到當(dāng)?shù)貙徟小Ｈ缃駶h藏一家親，拉薩已是援藏干部和外來(lái)人與藏民和諧相處的移民城市。外來(lái)人從事的服務(wù)行業(yè)，都是由老鄉(xiāng)、親戚朋友相互帶來(lái)的，有明顯的區(qū)域性。如藏味外來(lái)人吃不慣，故以川味為主的餐館無(wú)處不在，老板多是四川和重慶人，開的士的多是河南人，開旅館和小商販多是湖北人等，各行各業(yè)，八仙過(guò)海各顯神通。他們默默無(wú)聞的為西藏的繁榮昌盛提供服務(wù)，為祖國(guó)后院的堅(jiān)如磐石建功立業(yè)。由此拉薩商業(yè)興隆發(fā)達(dá)，臨大街的除行政事業(yè)單位外，大都是商鋪，中外商品無(wú)所不有，還有當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、藏藥、及一百元一盒的雪域牌香煙。

我團(tuán)的西藏導(dǎo)游是山東援藏干部的兒子，藏大畢業(yè)，嚴(yán)肅有余，活潑不足。老婆是漢藏混血，可能沒(méi)時(shí)間照顧或教育質(zhì)量不理想，他將孩子送到青島老家讀書。他說(shuō)“我雖是漢人，但我瞧不起沒(méi)有信仰而只信仰錢的漢人，我佩服有精神信仰的藏人和藏文化，從此就喜歡了西藏”。他確實(shí)與有些見利忘義的導(dǎo)游不同，在按旅程帶游客進(jìn)購(gòu)物點(diǎn)和自愿消費(fèi)項(xiàng)目前，從不公開或暗示游客購(gòu)物和消費(fèi)，游客有的不購(gòu)物、不消費(fèi)后，也不給臉色看，好象與他的工資和提成無(wú)關(guān)。他說(shuō)“當(dāng)導(dǎo)游是命運(yùn)而非理想，因高考得分高就沒(méi)跟同學(xué)那樣報(bào)西藏警校，315暴亂事件后，當(dāng)警察的同學(xué)都立功提拔，自己還是個(gè)小導(dǎo)游”。

他每次講解時(shí)總是氣喘吁吁的，可能是海拔高，導(dǎo)游盡量少說(shuō)為佳吧。他只大概講一下西藏的風(fēng)土人情，其它細(xì)節(jié)游客問(wèn)一下才應(yīng)付一下。如游客問(wèn)西藏還有沒(méi)有農(nóng)奴主和農(nóng)奴時(shí)，他說(shuō)“農(nóng)奴主和農(nóng)奴的形式還有，但隨著國(guó)家的惠民政策，農(nóng)奴的生活與自由隨之提高，實(shí)際跟平民百姓一樣了”。又如公路兩邊山石上到處畫有白色的梯形圖案，一隊(duì)隊(duì)藏民在步行，累了就在路邊席地圍坐的喝水吃東西，后來(lái)游客問(wèn)他，他說(shuō)圖案是藏民表示心靈與天相通的天梯，藏民是圍著當(dāng)?shù)氐纳裆皆谧撸话阕咭蝗σ奈鍌€(gè)小時(shí)。

他說(shuō)接待過(guò)山西土豪旅游團(tuán)，都是些沒(méi)文化而膽大心細(xì)的暴發(fā)戶，一個(gè)個(gè)褲腳一只高一只低，一上車就將拖鞋脫在車門口，有時(shí)氣得他將臭拖鞋掃出車外。他說(shuō)接待過(guò)印度宗教團(tuán)，印度人上廁所時(shí)，總帶一瓶水，后來(lái)才知是大便后用手指擦屁股，再用水沖手指，又用手抓飯吃，搞得車臭烘烘的。此笑話雖對(duì)鄰國(guó)大不敬，但作為曾比中國(guó)更屈辱的殖民地，卻為虎作倀的用麥克馬洪線占我藏南，庇護(hù)達(dá)賴流亡集團(tuán)搞藏獨(dú)，確實(shí)叫中國(guó)人如骾在喉。

西藏旅游行業(yè)的導(dǎo)游、司機(jī)等多是外來(lái)人，不大懂藏文化，為發(fā)揚(yáng)光大藏文化，文化旅游部門應(yīng)培養(yǎng)藏族導(dǎo)游，而不應(yīng)搞事與愿違的形式主義。如導(dǎo)游說(shuō)“硬幣在西藏不能流通，因有人說(shuō)幣上沒(méi)有藏文，藏民不認(rèn)識(shí)”。我見老婆買東西付硬幣，連漢人商販都不收，難道漢人也不認(rèn)識(shí)硬幣？如此借民族文字的牽強(qiáng)理由，竟擋住了硬幣的流通，除人行視國(guó)家貨幣尊嚴(yán)為兒戲而不作為外，從中作梗的始作俑者家有美元否？視為美金而世界流通的美元，上面有各國(guó)文字嗎？

其實(shí)有些藏族婦女普通話講的很好，稍加培訓(xùn)當(dāng)個(gè)導(dǎo)游綽綽有余。在參觀社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，村里有村委會(huì)辦公樓，有小廣場(chǎng)及健身器材；村民有模有樣的藏式樓頂上，都插著國(guó)旗和五彩藏幡，門旁停有汽車或摩托車。藏家主婦將游客接進(jìn)她那繪滿佛教壁畫的木地板客廳，廳內(nèi)有毛主席像，有液晶彩電，有煤氣灶但仍喜歡用柴火灶。她給每個(gè)游客獻(xiàn)上酥油茶后，就娓娓動(dòng)聽的介紹她們的宗教信仰、生活方式及藏醫(yī)藏藥。她說(shuō)祖輩都是為農(nóng)奴主打制銀器和房屋繪畫的農(nóng)奴，家里的壁畫就是老公畫的。逢季節(jié)時(shí)，男人都攀山越嶺的挖冬蟲夏草等藥材，有時(shí)為爭(zhēng)地盤還有傷亡。而后邊講邊拿出銀器和藥材，讓游客選購(gòu)，游客乘她與幾個(gè)游客看銀器時(shí)不辭而別。她接待了一個(gè)多小時(shí)，獻(xiàn)了二十杯酥油茶，雖大多游客喝不慣而未喝，但她禮意盡到了，可最后一樣?xùn)|西也沒(méi)人買，叫人問(wèn)心有愧。不過(guò)此家售方式的貴重商品，對(duì)在內(nèi)地飽受假冒偽劣的游客并不適合，應(yīng)以家庭手工藝品和土特產(chǎn)為主，才能引起游客的共鳴。此時(shí)傳來(lái)“賣蔬菜、賣水果”的電子喇叭聲，原來(lái)是買蔬果的漢人小販開著面包車來(lái)了，我見小販和村民說(shuō)得都是漢語(yǔ)。導(dǎo)游說(shuō)“莫看走村串戶的菜販，收入比小老板還多”。

我團(tuán)的旅游車司機(jī)是個(gè)山東大漢，他說(shuō)“來(lái)西藏做生意不成功，就改行開車了”。他從早到晚開車很辛苦，有時(shí)就抽煙、打電話、大聲聊天，以避免疲勞，雖這在內(nèi)地是不允許的，但游客也隨鄉(xiāng)入俗了。他向游客推銷一種健腎藏藥瑪咖，說(shuō)越是長(zhǎng)在海拔高的越好。他說(shuō)干部子女較多的八一學(xué)校的學(xué)生，都到洗腳城洗腳，并要漂亮的阿姨服務(wù)員。他說(shuō)以前西藏的許多旅行社老板，欠旅游車公司、賓館、餐館的錢后就卷款跑路。有個(gè)旅行社欠旅游車公司的錢不還，司機(jī)將其游客拉到雪山口，然后給旅行社打電話，說(shuō)不馬上還錢就丟下游客不管了，嚇的旅行社只好乖乖還了錢。現(xiàn)存的旅游車公司牛的很，對(duì)不及時(shí)付運(yùn)費(fèi)的旅行社不發(fā)車。他說(shuō)就等著政府出臺(tái)淘汰舊車的政策，以后旅游車都是豪華大巴了。他說(shuō)接待過(guò)臺(tái)灣攝影旅游團(tuán)，有的成了朋友，前幾天朋友還給他寄禮物來(lái)，并榮耀的說(shuō)下個(gè)月又要接待一個(gè)臺(tái)灣攝影團(tuán)。

與性情平和的藏民不同，有的外來(lái)人容易發(fā)火，有個(gè)游客報(bào)怨車又小又舊不舒服，他一聽就火了，“你嫌車破，你可以不坐，你就下去”。個(gè)別游客將瓜子殼扔得車上到處都是，他一見就火了“我的車是拉人的，不是拉豬的”。我們上機(jī)場(chǎng)大巴時(shí)，因發(fā)車點(diǎn)在鬧市街里，人多車多環(huán)境嘈雜，四川司機(jī)急吼吼的，剛與一個(gè)火爆的湖北女乘客吵完，一會(huì)兒又與一個(gè)更火爆的重慶男乘客吵起來(lái)，殊不知相互并沒(méi)有利害沖突，都是高原氣候惹的無(wú)名火。我也曾與一個(gè)游客爭(zhēng)過(guò)幾句，有親身感受。

我在有的省和臺(tái)灣旅游結(jié)束時(shí)，導(dǎo)游最后都要游客填意見單，并給導(dǎo)游和司機(jī)打分。在這里沒(méi)這套規(guī)范，導(dǎo)游在安排了住宿、發(fā)了機(jī)票車票、退還兩餐伙食費(fèi)后就提前一天拜拜了。可見西藏的旅游行業(yè)還未成熟，雖政府強(qiáng)有力的引導(dǎo)有目共睹，但一切向錢看的負(fù)作用積重難返，旅游的文明規(guī)范還任重道遠(yuǎn)。如旅行社大打低價(jià)牌吸引游客，致使每人每餐只有15元，僅一碗小面的錢叫餐館如何色香味俱全？而自愿自費(fèi)項(xiàng)目又虛高，若不參加則影響導(dǎo)游的收入而易引起糾紛。在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)就餐時(shí)，一大排飯館竟都沒(méi)有衛(wèi)生間，所有游客不得不到百米外的一個(gè)廁所解手——每人兩元，這不近人情的現(xiàn)象背后，定有人壟斷了這里的廁所“經(jīng)營(yíng)權(quán)”。在參觀羊卓雍措時(shí)，車經(jīng)過(guò)渺無(wú)人煙的盤山公路，進(jìn)入一個(gè)山口，有人向?qū)в伟疵咳?5元收費(fèi)，導(dǎo)游愛理不理的，觀光點(diǎn)收費(fèi)無(wú)可非議，但游客上廁所又要收2元，就是濫收費(fèi)了。

當(dāng)游客見這里除了廁所、一個(gè)房子和一塊刻有“羊卓雍措”的大石頭外，其它設(shè)施都沒(méi)有時(shí)，掃興的走近山邊一看：天啊，搞錯(cuò)了沒(méi)有哦! 這那是湖啊？這就是一顆鑲嵌在草黃山谷中的藍(lán)寶石。再定眼一看，巨大的藍(lán)寶石呈如意姿態(tài)，正靜靜的躺在深山峽谷底睡著了。突然吹來(lái)嗚嗚山風(fēng)，游客的頭發(fā)和衣服迎風(fēng)狂舞，身體晃晃悠悠的飄飄欲仙，大家欣喜若狂的叫啊，情不自禁的笑啊，上躥下跳的照啊，恨不得鬧醒如意藍(lán)寶石，好一睹睡美人她那楚楚動(dòng)人的風(fēng)情萬(wàn)種。

四、布達(dá)拉宮——西藏的故宮

參觀布達(dá)拉宮的途中，順路參觀鬧市里的藏式財(cái)神廟，司機(jī)說(shuō)“這廟很靈的，進(jìn)去除獻(xiàn)哈達(dá)、燒松枝外，最好帶瓶酒”。只見里里外外人頭攢動(dòng)，香火熏天，游客在廟外買好祭品，到廟門右側(cè)焚燒處燒松枝，再進(jìn)廟里向財(cái)神獻(xiàn)哈達(dá)和酒，有僧人當(dāng)場(chǎng)將酒開瓶倒在大缸里，但不知再作何用或如何處理掉？許多游客五十一百的慷慨解囊，小小財(cái)神廟的財(cái)源滾滾可見一斑，就連廟門口的幾個(gè)老乞丐，也手握大把大把的零鈔。

布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心唯一的一座山上，與山混為一體，此山似龍頭，龍身就是原來(lái)連著龍頭而圍繞拉薩的群山，恰似一條盤著的蟠龍。因城市交通需要，一條主干道從布達(dá)拉宮前面經(jīng)過(guò)，挖斷了龍的頸部而成為街道。有神論者認(rèn)為龍被身首異處而斷了龍脈，就在原頸部所在的街道中間，建了一座大白塔和兩座小白塔于以補(bǔ)救。可這三座白塔橫在大街上，人和車輛就只能從三塔之間的兩窄道通行，成為交通要道的人為瓶頸。若象征吉祥如意的白塔有靈，一定會(huì)說(shuō)要我當(dāng)攔路虎這是強(qiáng)人所難啊。當(dāng)初為什么不因地制宜的打個(gè)遂道？補(bǔ)救時(shí)為什么不先筑個(gè)跨街水泥拱，再在拱上填土以恢復(fù)原貌，或建一座天橋式的三白塔，不是兩全其美而皆大歡喜嗎？

不知是溫室效應(yīng)的空氣污染還是真斷了龍脈，拉薩周圍的山與其它的山明顯不同，前者只剩寸草不生的石山，后者還多少有層薄薄的植被。一個(gè)世界唯一凈土的中心城市，若沒(méi)有青山相依為命而只有與石山枯嶺為伍，談何可持續(xù)發(fā)展的宜居家園？作為拉薩屏障的群山生態(tài)岌岌可危，恢復(fù)植被刻不容緩，若水土流失后就將不可逆轉(zhuǎn)了。在街上還看到礦產(chǎn)公司的招牌，在環(huán)境保護(hù)暫跟不上開發(fā)步伐時(shí)，在生態(tài)如此脆弱的藏區(qū)開山挖礦，無(wú)異于殺雞取蛋，將殃及長(zhǎng)江、黃河、雅魯藏布江等流域的水源和氣候，大西北“黃河文明”的“一片灰黃”就將在大江南重演，后果不堪設(shè)想。

穿過(guò)鬧市老街，來(lái)到布達(dá)拉宮的左側(cè)門，因拉薩大型公共活動(dòng)場(chǎng)所的進(jìn)出口，所有人都須安檢。經(jīng)安檢進(jìn)門后，里面是座大公園，近千身著藏服的男女藏民正隨著藏樂(lè)齊舞鍋莊，場(chǎng)面震撼，動(dòng)人心弦。布達(dá)拉宮門票一百元，后據(jù)自駕游的朋友說(shuō)，旅游旺季時(shí)一票難求，他不得不買每張五百元的黑市票。爬上之字形的石板階梯進(jìn)入宮后，再穿過(guò)走廊就是露天大坪臺(tái)，在臺(tái)上可將拉薩一望無(wú)余，臺(tái)上零食飲料、紀(jì)念品等小賣部，正面有木梯上金殿進(jìn)口。布達(dá)拉宮曾是政教合一的統(tǒng)治中心，佛教古董和政治文物包羅萬(wàn)象，舉不勝舉。其中松贊干布與文成公主的金象及其起居室，游客一見如故；布達(dá)拉宮是為文成公主而興建的，其唐朝與土蕃和親的愛情故事，藏民也是代代相傳。宮內(nèi)有的走道彎彎拐拐如迷宮，有的狹窄的約一米寬，有的高低不平而人多擁擠，宮中的武警消防兵也在幫忙維護(hù)秩序。游客走馬觀花的聽導(dǎo)游講解，有時(shí)幾個(gè)旅游團(tuán)混在一起，聽不清也記不住講些什么，反正到這里僅是了個(gè)心愿而已，但有四個(gè)額外見聞卻記憶猶新：

一是七八個(gè)藏族婦女，用傳統(tǒng)的材料和工具修補(bǔ)宮墻和地坪，一邊唱歌一邊按節(jié)拍跳舞似的干活，看來(lái)當(dāng)天是干不完的了，我看若用水泥，兩個(gè)瓦工一天就足夠了。二是有個(gè)僧人打坐在菩薩旁，旁若無(wú)人的玩著手機(jī)，象笑彌羅漢那樣笑瞇瞇的悠哉樂(lè)哉，其特定環(huán)境的特有樣子特別滑稽好笑，真可謂與時(shí)俱進(jìn)。三是外國(guó)人參觀時(shí)，講解員詳詳細(xì)細(xì)的講解，反反復(fù)復(fù)的回答提問(wèn)，堵得來(lái)去匆匆的旅游團(tuán)和急不可耐的導(dǎo)游，也一時(shí)出奇的耐心等待。若中國(guó)人如此慢條斯理，導(dǎo)游早就不耐煩了。如有個(gè)老人未聽清楚而問(wèn)導(dǎo)游，導(dǎo)游說(shuō)：“我剛才講了你不聽，現(xiàn)在又來(lái)問(wèn)，我是不會(huì)再講了。”不過(guò)若都象外國(guó)人那樣，那一團(tuán)團(tuán)的游客不擠成了一鍋粥，中國(guó)人多又愛湊熱鬧，也就只能如此湊和了。四是此時(shí)有個(gè)消防兵可能有事要過(guò)去，就把一個(gè)黑發(fā)婦女用手一邊扒一邊說(shuō)“讓我過(guò)去一下”，那婦女猛抬頭，狠瞪著消防兵，原來(lái)這個(gè)背影象漢人的婦女是個(gè)外國(guó)人。不過(guò)對(duì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)西藏旅游的外國(guó)朋友，作為有五千年文明的中國(guó)，應(yīng)該是朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。導(dǎo)游說(shuō)除拉薩和少數(shù)地區(qū)外，其它地區(qū)不對(duì)外國(guó)和港澳臺(tái)游客開放。

參觀完后，從另一條之字形的石板階梯下到布達(dá)拉宮右側(cè)出口時(shí)，許多藏族婦女手拿各色各樣的項(xiàng)鏈?zhǔn)宙湣㈩^飾佛珠，用漢語(yǔ)熱情執(zhí)著的向游客兜售，討價(jià)還價(jià)聲不絕于耳。導(dǎo)游提醒說(shuō)“不想買就直接謝絕，不要說(shuō)等會(huì)再買，那樣她會(huì)一直跟著你的”。從出口到布達(dá)拉宮正面有一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，靠宮墻山腳的是一長(zhǎng)排金黃色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，許多藏民念念有詞的邊走邊撫摸轉(zhuǎn)經(jīng)筒，外側(cè)是賣旅游品和小吃的步行街和公園。

布達(dá)拉宮正面的大街對(duì)面，是個(gè)很大的廣場(chǎng)和公園，高高旗桿上的國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，兩個(gè)武警護(hù)旗手立正兩旁。因西藏的早晚比內(nèi)地遲兩個(gè)小時(shí)，晚八點(diǎn)天色稍暗時(shí)，華燈初上，廣場(chǎng)與布達(dá)拉宮的裝飾燈光相映生輝，一片輝煌，布達(dá)拉宮上空呈現(xiàn)神秘莫測(cè)的深藍(lán)色。游客用手機(jī)將廣場(chǎng)夜景發(fā)QQ群，遠(yuǎn)方的親友比現(xiàn)場(chǎng)的游客更驚詫不已：好美啊，這么晚了，怎么天空還是藍(lán)藍(lán)的？

五、返璞歸真的藏醫(yī)藏藥

參觀藏醫(yī)學(xué)院交流中心時(shí)，接待員講解了藏醫(yī)的悠久歷史與基本知識(shí)，其以天地紅黃藍(lán)白黑五色的理論基礎(chǔ)，與陰陽(yáng)五行的中醫(yī)一脈相通。因天葬時(shí)須支解尸體，就獨(dú)有實(shí)體觀察病與體內(nèi)的關(guān)系，而最先畫出了人體解剖圖，并畫出了卵子與精子的受孕圖，在沒(méi)顯微鏡的古代，簡(jiǎn)直不可思議。又因藏醫(yī)主要傳承于寺廟而為教民治病，就沒(méi)有職業(yè)化的利益驅(qū)動(dòng)，去刻意分門別類的越搞越繁瑣，而是返璞歸真于治病救人之真諦。因此藏醫(yī)診療只看手相，藏藥精益求精的只求行之有效，如今藏醫(yī)醫(yī)生還懂中西醫(yī)，以取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

有個(gè)藏醫(yī)博士給我們六人檢查身體，每人只將雙手掌給他看一眼，他就立即較準(zhǔn)的說(shuō)出有病無(wú)病、或大病小病，并較準(zhǔn)的說(shuō)出其性格。如說(shuō)我老婆沒(méi)有病，以后要少操心；說(shuō)我清心寡欲是個(gè)好人，前列腺有點(diǎn)毛病，然后問(wèn)我年齡，我答66了，他說(shuō)看不出來(lái)，可見他看我年齡時(shí)沒(méi)把握。至于前列腺有病否，我認(rèn)為人老了身體功能隨之老化是正常現(xiàn)象，作為醫(yī)生認(rèn)為有病是職業(yè)所在。我們六人中除三人身體健康外，一人曾胰腺開過(guò)刀而無(wú)需吃藥，一人有肩周炎需吃藥、一人有頭痛病需吃藥。需吃藥的二人都口服心服，各花1000多元買了幾個(gè)月療程的藏藥，每顆黃豆大小，每天吃一顆。至于療效如何，我未嘗試，不敢妄加評(píng)論。若藏醫(yī)果真如此神奇，衛(wèi)生部應(yīng)將它推廣到缺醫(yī)少藥的內(nèi)地貧困區(qū)，那將為百姓和醫(yī)保節(jié)省好多名目繁多的檢查費(fèi)，減免好多大劑量藥費(fèi)的吃藥之苦。

六、藏傳佛教的大昭寺與八廓街

大昭寺是藏民云集朝覲的藏教圣地，環(huán)繞大昭寺及其廣場(chǎng)的是賣宗教和工藝品的八廓街，自然形成一座藏意濃濃的圓形古城，是拉薩最熱鬧的步行街，是游客必去的觀光勝地。來(lái)自各地的藏民，其中老人和婦女較多，成群結(jié)隊(duì)順時(shí)針的在街上行走，他們并非在逛街購(gòu)物，實(shí)際是在圍繞大昭寺轉(zhuǎn)圈圈，是一種朝拜形式。藏民除少數(shù)中青年和小孩穿現(xiàn)代服裝外，女人穿藏裙，男人穿藏袍、頭戴氈禮帽，有的扎條大辯子，象清代的文人墨客，有的用紅絲帶將長(zhǎng)發(fā)盤在頭上，墜一段紅穗在左耳邊一走一飄的，象古代浪跡天涯的俠客，有的僧人戴塊大瓦片似的帽子，象西方的博士帽。他們雖飽經(jīng)風(fēng)霜而不英俊秀美，也未佩威武精美的藏刀，但一個(gè)個(gè)魁梧硬朗，一張張虔誠(chéng)而樸實(shí)的臉上，流露出知足常樂(lè)而與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。民族服飾確實(shí)有較好的裝飾性，所見藏民既沒(méi)枯瘦猥瑣的尖頭猴腮，也沒(méi)大腹便便的歪瓜斜棗，只有相由心生的自然美。

命人眼前一亮的是，一些漢族女青年游客，也不失時(shí)機(jī)的身著清新典雅的淑女漢服，與端莊大方的藏族姑娘各領(lǐng)風(fēng)采，為被西方同化的漢人臉上爭(zhēng)了點(diǎn)光。此時(shí)也有以洋裝為美的一對(duì)漢人情侶，男的白西裝革履，女的穿三點(diǎn)式的白婚紗，站在星巴克高高的露天樓梯上拍婚紗照，兩人擁抱著、接吻著、作墜入愛河的陶醉著，一時(shí)竟使轉(zhuǎn)街的幾百藏民頓足圍觀，不時(shí)發(fā)出的陣陣哄笑和驚叫聲，更激發(fā)了情侶的表演欲，即時(shí)發(fā)揮出打情罵俏的各種姿勢(shì)。在街景拍婚紗照無(wú)可非議，但為什么不在一早一晚轉(zhuǎn)街藏民少的時(shí)候拍呢？在宗教氛圍如此濃重的場(chǎng)合如此招搖過(guò)市，確實(shí)有礙觀瞻，有損漢人形象。

與此同時(shí)，一對(duì)藏族夫婦，正在街上五體投地的磕長(zhǎng)頭，女的渾身灰土，衣褲都磨破了；男的落在后面已體力不支，汗流滿面，但仍苦苦支撐起來(lái)，再跌倒般的磕了下去，叫人不忍直視。有游客見可憐就給她錢，她擺手不要，殊不知他們跟轉(zhuǎn)街的藏民一樣，只不過(guò)轉(zhuǎn)街的形式更苦行僧一些。導(dǎo)游說(shuō)“有的從家鄉(xiāng)一路磕長(zhǎng)頭而來(lái)，有的累死在路上也無(wú)怨無(wú)悔”。還有些穿現(xiàn)代裝的年輕人，用編織袋套在身上磕長(zhǎng)頭，因藏袍長(zhǎng)大寬松，磕長(zhǎng)頭不方便，且價(jià)格較貴而如此“其貌不揚(yáng)”，但精神可嘉。另外還有一些有磕長(zhǎng)頭護(hù)套的人，兩手套著木板，一個(gè)磕長(zhǎng)頭可多滑行半米，他們是以此為業(yè)的乞丐，額頭都磕起了繭，而不斷得到藏民的施舍。有個(gè)七八歲的小乞丐，因穿白西裝的游客給他拍照后沒(méi)給錢，就追上去對(duì)游客的屁股打了一掌，游客頭也不回的匆匆走開了，在廣庭大眾中自取其辱，小乞丐也有我的地盤我做主的痞氣。有個(gè)沒(méi)雙腿的乞丐，用兩手撐地行走，他高興的數(shù)完錢給治安桌的警察看，好象在說(shuō)“你看看，我今天的運(yùn)氣不錯(cuò)吧”。

大昭寺廣場(chǎng)進(jìn)出口，有幾個(gè)白胖胖的藏民可能對(duì)安檢不滿，其中有個(gè)對(duì)警察嚷嚷，女警察連忙用執(zhí)法記錄儀錄像，好在同伴將他拉走才相安無(wú)事。廣場(chǎng)上有十個(gè)頭戴鋼盔、腳登戰(zhàn)斗靴的武警，步法整齊的在巡邏，他們手握沖鋒槍或長(zhǎng)警棍，牽一條軍犬，槍都用鐵鏈連在腰帶上，以防被壞人搶走。大昭寺門前有許多藏民在就地磕長(zhǎng)頭，即象俯臥撐比賽那樣不知疲倦的此起彼伏。靠墻邊還有一堆堆被褥，可能他們晚上就在這里露宿吧。

因我們六人中，她們五個(gè)不懂布達(dá)拉宮與大昭寺的區(qū)別，以為宗教文物展覽與宗教活動(dòng)是大同小異，在加上大昭寺門票70元，就認(rèn)為化錢再看佛像不值得而過(guò)門不入，錯(cuò)過(guò)了參觀藏傳佛教及藏民頂禮膜拜的機(jī)會(huì)。不過(guò)也好，讓我對(duì)西藏保留一點(diǎn)神秘感，以保留難得可貴的一點(diǎn)想象空間吧。

在八廓街飯館吃飯時(shí)，聽廚房不斷傳來(lái)藏漢歌曲，原來(lái)是個(gè)藏妹在邊洗菜邊唱歌。買單時(shí)我們說(shuō)打點(diǎn)折，四川老板娘不答應(yīng)，我們就要開發(fā)票，因這發(fā)票兼刮獎(jiǎng)券，老板娘不高興的說(shuō)“發(fā)票有的是”。買單后我們想休息會(huì)再走時(shí)，進(jìn)來(lái)一個(gè)四五歲的藏族女孩，臉上抹有灰塵，站在我們面前說(shuō)“給點(diǎn)錢”。因?qū)в翁嵝颜f(shuō)“對(duì)討要的小孩不要給錢，他們角角錢都懶得要，都是游客慣的。你給錢一個(gè)小孩，就會(huì)引來(lái)一群小孩圍著你要，現(xiàn)在拉薩有城管制止他們，若在農(nóng)村給幾顆糖就是了”。因我們沒(méi)帶糖，為了不在小孩面前尷尬，只好逃之夭夭了，我猜是老板娘使得壞。有次在農(nóng)村飯館門口，有幾個(gè)調(diào)皮的小學(xué)生向游客討要，我們就給預(yù)先準(zhǔn)備的糖果和鉛筆，雙方嘻嘻哈哈鬧得很開心。不過(guò)不要因有小孩討要，就以為藏民貧困潦倒，好比小崗村就那么幾個(gè)單位支援就過(guò)上了小康，作為中國(guó)的戰(zhàn)略大后方，有全國(guó)省市對(duì)口支援，就那么幾百萬(wàn)勤勞勇敢的藏民能窮嗎？國(guó)家能讓被印度挾持的幾十萬(wàn)藏南同胞“樂(lè)不思蜀”嗎？不過(guò)因藏區(qū)地廣人稀而沒(méi)獨(dú)生子女政策，子女較多其天性就自然野一些；討要也僅是古老丐幫的遺習(xí)，與內(nèi)地以假亂真的乞丐不一樣，他們不是裝得可憐巴巴的，而是象擺地?cái)偰菢樱懺谏颇行排萍乃聫R前，點(diǎn)綴一點(diǎn)人與人之間的慈悲之心吧。

在八廓街還偶然看見“清政府駐藏大使衙門”，是前幾年修復(fù)的清代建筑，里面有許多古香古色的辦公室、房間和花園。許多栩栩如生的清人臘像，如實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)欽差大使及其官員的工作情景。還有從近代至今的歷史及大小事件的展覽館，用史料文書和老照片講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)殖民者與藏奸里應(yīng)外合的侵略西藏，以及美國(guó)中情局與達(dá)賴集團(tuán)策動(dòng)叛亂、分裂祖國(guó)的事實(shí)。展出了許多叛亂時(shí)所使用的迫擊炮、機(jī)槍、手槍、帶雪叉的步槍和長(zhǎng)短藏刀，以及315打砸搶燒所使用的爆炸品和兇器。敵我分明的揭露了中外反動(dòng)勢(shì)力的罪行，大滅了敵人的威風(fēng)，大長(zhǎng)了人民的志氣。遺憾的是雖免費(fèi)歡迎參觀，參觀者卻寥寥無(wú)幾，冷冷清清的，與門前街上的人潮涌動(dòng)形成反差。我天天看新聞聯(lián)播，從中連英國(guó)王妃結(jié)婚生子都無(wú)所不知，卻不知中國(guó)有個(gè)“清政府駐藏大使衙門”這愛國(guó)主義教育基地；更不知西藏有個(gè)“文成公主”這民族大團(tuán)結(jié)的實(shí)景劇，你說(shuō)所謂黨的喉舌宣傳了多少利國(guó)利民的正能量。

七、西藏的林芝賽江南

從拉薩到林芝400公里，一過(guò)拉薩的雅魯藏布江斜拉大橋時(shí)，正值拉林高等公路即將竣工，城市擴(kuò)展建設(shè)正轟轟烈烈，川流不息的工程車和社會(huì)車輛，已將老公路壓的面目全非，坐在車?yán)镱嶎嶔さ南髶u搖車。車外塵土飛揚(yáng)中，可見高等公路正逢水架橋、逢山開洞的向前延伸，有時(shí)又與我們交叉或并駕齊驅(qū)。一路都是中鐵工程隊(duì)的標(biāo)語(yǔ)和工程設(shè)施，有許多當(dāng)?shù)夭孛窬徒诠さ卮蚬ぁ?/p>

西藏有個(gè)令行禁止的規(guī)定，凡出拉薩城區(qū)的旅游客車、機(jī)場(chǎng)大巴，都只能坐三分之二的人，每車有一警察跟車往返。我團(tuán)跟車警察是個(gè)藏族小伙子，不愛說(shuō)話，偶爾說(shuō)起來(lái)也是輕言輕語(yǔ)的，他說(shuō)他“西警畢業(yè)，屬110系列，這次跟車幾天可補(bǔ)貼1000元，吃飯住宿不要錢，平時(shí)沒(méi)休息時(shí)間。西藏也有協(xié)警，但比較少，因沒(méi)有執(zhí)法權(quán)。”。每到一縣市，跟車警察和導(dǎo)游就到檢查站登記，其它車輛也須登記。交通管理非常嚴(yán)格到位，公路每段有雷達(dá)測(cè)速監(jiān)視器，車在每段跑的速度與時(shí)間有準(zhǔn)確的時(shí)間管制。若司機(jī)超速，必然時(shí)間未到就出了這一段而進(jìn)入下一段，測(cè)速系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)記錄在案并立即報(bào)警，再由交警有理有據(jù)的攔車查處。因此司機(jī)在出段前，首先要看時(shí)間到了沒(méi)有，若車速較快而時(shí)間未到，就自覺到公路邊停車歇一會(huì)兒，等時(shí)間將到時(shí)再開車過(guò)段。若司機(jī)記不清楚了，可直接打電話詢問(wèn)出段的準(zhǔn)確時(shí)間。因此在這里開英雄車、賭氣車和超載、酒駕根本就行不通。當(dāng)游客明知故問(wèn)的說(shuō)“這里又沒(méi)有交警巡邏，怕什么”，司機(jī)說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)交警，到處都是，叫你防不勝防，他媽的還橫不講理”。原來(lái)司機(jī)是指在公路上我行我素的牛群，它迫使司機(jī)時(shí)時(shí)刻刻按喇叭、減速避讓和急剎車，并說(shuō)“都說(shuō)北京人牛，這里的牛比北京人還牛”，說(shuō)著說(shuō)著還真來(lái)了個(gè)急剎車，有頭橫穿馬路的牛被車擦得一跛一跛的跑了。導(dǎo)游說(shuō)山下的是黃牛，山上的是牦牛，山中的是牦牛與黃牛雜交的牛，一頭牛可賣上萬(wàn)元，是藏民的一大收入。

車游中觀察了沿路的山體植被，看清了其由生機(jī)盎然到奄奄一息的原因：千萬(wàn)年來(lái)山石風(fēng)化的灰土與草木根系，相輔相成了一層有生命力的植被，天衣無(wú)縫的復(fù)蓋著高原群山。而沿山坡開挖的老式公路，難免在公路山邊裸露了一片片陡坎，其坎頂上的植被因失去生態(tài)平衡，就產(chǎn)生向下傾斜的拉力而形成龜裂。在日曬夜露和風(fēng)雨沖刷下，龜裂的植被就分崩離析的只剩石山枯嶺了，氣候也隨之必然惡化，生態(tài)環(huán)境一旦破壞，以人為的力量是難以恢復(fù)的。因此當(dāng)務(wù)之急是將公路邊裸露的坡坡坎坎，用有機(jī)水泥封閉起來(lái)，先遏制植被龜裂漫延，再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。

車游中還看到了大自然這個(gè)魔法師，不遺余力的為我們表演它的拿手好戲：一會(huì)陽(yáng)光燦爛，一會(huì)淫雨霏霏，一會(huì)雪花飄飄，一會(huì)雪籽灑灑，叫人目不暇接。在海拔4000多米的米拉山口時(shí)，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，漫天飛雪接踵而來(lái)，滿山遍野一時(shí)銀裝素裹。這里有許多狗，一見停車就到門口搖頭擺尾的迎接游客。導(dǎo)游說(shuō)“這些都是流浪狗，因藏民不隨便殺生，寺廟和藏民就把多余的狗送去流浪”，沿途都有流浪狗在向游客乞討，有的警覺的與游客保持一定的距離，可能有同伴被人捕殺的前車之鑒吧。

下了米拉山，一路上的山水草木和農(nóng)作物漸漸緑了，藏式平頂農(nóng)舍和農(nóng)民漸漸多了，類似江南初春的氣象也漸漸濃了。我見一輛山東的長(zhǎng)貨車載了幾十部小拖拉機(jī)，看來(lái)春耕在即了。接著一架大牌坊豁然醒目，上書“松贊干布出生地”。牌坊里面有個(gè)村莊，牌坊前有經(jīng)過(guò)打扮的牦牛和藏獒供人拍照。導(dǎo)游說(shuō)不要隨便照，一照就有人找你收錢了，要照先問(wèn)價(jià)，以免搞得不愉快。

忽見遠(yuǎn)方一片片雪地，近看原來(lái)是塑料薄膜復(fù)蓋的農(nóng)田和大棚。在山清水秀的藏楊桃花叢叢中，一村村五顏六色的別墅尖頂在春光明媚下閃閃發(fā)光，頂上的面面國(guó)旗飄飄，江邊柳樹垂垂，牛羊群群。導(dǎo)游說(shuō)這是廣東、福建援建的加彩鋼頂?shù)牟厥睫r(nóng)舍，每棟兩層，成本上十萬(wàn)，藏民只須付兩萬(wàn)就可喬遷新居了。這里縣鎮(zhèn)的橋梁、街道及市場(chǎng)，大都用粵閔城市命民，街容街貌與內(nèi)地別有洞天，展現(xiàn)一派民族大團(tuán)結(jié)的新氣象。

途中見公路邊的江中，突兀一塊很高大的石頭，上刻“中流砥柱”，但周圍用鐵欄圍住不允許參觀，導(dǎo)游說(shuō)去年有個(gè)大貨車沖下江中，將正在參觀拍照的游客撞死撞傷。途中參觀卡定溝，幽幽深山峽谷中，崖壁上佛教壁畫自然天成，小橋流水，鳥語(yǔ)花香，飛流直下的瀑布沖擊著巨大的冰塊，雪域江南可見一斑。以上太平盛世，并非花花綠綠的面子工程，而是實(shí)實(shí)在在的安居工程，類似景象延綿數(shù)百公路直至邊境線。藏民的國(guó)土及團(tuán)隊(duì)意識(shí)很強(qiáng)，每鄉(xiāng)每村都在顯眼處標(biāo)明行政地名，尤其是家家戶戶的五星紅旗，旗幟鮮明的向世人昭示：最知道感恩黨和毛主席的是藏民，最喜歡五星紅旗的是藏民；國(guó)旗是藏民引以為豪的祖國(guó)象征，也是應(yīng)和漢代“五星出東方利中華”的吉祥物；擁護(hù)社會(huì)主義的是廣大藏民，搞藏獨(dú)的僅是反對(duì)農(nóng)奴翻身解放的遺老遺少。此情此景命人肅然起敬，也自愧不如：生活在發(fā)達(dá)地區(qū)的內(nèi)地人，反而對(duì)國(guó)旗無(wú)動(dòng)于衷，只在與開發(fā)商有糾紛的拆遷現(xiàn)場(chǎng)，才有人想起以國(guó)旗來(lái)壯膽助威，叫人哭笑不得。

在美不勝收的田園畫卷中，也有美中不足，如某鎮(zhèn)公路邊有個(gè)方便路人的免費(fèi)公共廁所，糞便從木板蹲坑直接掉到緑茵江灘上，可見環(huán)保意識(shí)還未超前，切不可重蹈內(nèi)地先污染、后治理而勞民傷財(cái)?shù)母厕H。

林芝曾是解放軍的軍營(yíng)，后來(lái)發(fā)展成八一鎮(zhèn)，現(xiàn)在是林芝地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)及文化中心。其城市建筑風(fēng)格與拉薩如出一轍：拉薩的繁華大街上有幾頭金牛，林芝緑蔭大道的轉(zhuǎn)盤上有幾頭牦牛，新區(qū)建設(shè)方興未艾；有全國(guó)起降難度最大的機(jī)場(chǎng)，是西藏三個(gè)民航機(jī)場(chǎng)之一。林芝的特色是別有溫帶氣候，青山環(huán)繞，郁郁蔥蔥，桃紅柳綠，再加雪域風(fēng)光，比江南城市更新更分外妖嬈，堪稱不是江南，勝似江南。

八、世界最大的雅魯藏布大峽谷

從林芝到藏南之間，有個(gè)世界最大的雅魯藏布大峽谷，從雅魯藏布江分流到峽谷的水經(jīng)印度和孟加拉流入印度洋。此景區(qū)是自費(fèi)項(xiàng)目，由導(dǎo)游包車費(fèi)和門票每人580元，還價(jià)后530。在去大峽谷的途中，有一條在建的高等公路與我們不棄不離。導(dǎo)游說(shuō)“去年轟動(dòng)全國(guó)的遂洞施工大塌方，就在這里”。據(jù)我所見，西藏現(xiàn)在最大的工程就是修路、修路再修路，所有老公路都將被高等公路取代。忽然一隊(duì)馬幫一晃而過(guò)，留下叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟R鈴聲，恍如從古老的時(shí)空穿越而來(lái)，又馬不停蹄的向古老逝去，只見騎自行車的馿友仍絡(luò)繹不絕。這里來(lái)來(lái)往往的軍車明顯增多，都用蓬布遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，其中有輛拉著大炮。身臨其境的我才意識(shí)到，國(guó)家不惜代價(jià)的在西藏修鐵路和高等公路網(wǎng)，既為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更為國(guó)防戰(zhàn)略。面對(duì)印度在我藏南咄咄逼人，揚(yáng)言為62年的大潰敗雪恥，我豈能熟視無(wú)睹而坐以待斃，我國(guó)正用針鋒相對(duì)的反制戰(zhàn)略，爭(zhēng)分奪秒的與之作生死時(shí)速的賽跑。

此時(shí)天公不作美，天氣由晴轉(zhuǎn)陰，繼而下起小雨。當(dāng)我們坐上景區(qū)大巴，在峽谷上俯望深谷底洶涌澎湃的滔滔江水時(shí)，突然鵝毛大雪鋪天蓋地，白茫茫的什么也看不見了。景區(qū)通知大巴就地返回，途經(jīng)林芝電視臺(tái)采訪游客的活動(dòng)點(diǎn)時(shí)，藏族司機(jī)主動(dòng)停車叫游客去拍拍雪景，他見兩個(gè)游客穿的布鞋不敢下車，就把洗車用的長(zhǎng)膠鞋借她們穿，并說(shuō)不要慌，我會(huì)等你們的。此時(shí)電視臺(tái)的人躲雪去了，一些作為采訪獎(jiǎng)品的毛絨玩具仍放在傘下。有的個(gè)老年游客帶頭，大伙哄搶而光，旁邊一個(gè)賣燒烤的江西人說(shuō)，“真丟我們外來(lái)人的臉”，我也有同感，“電視臺(tái)的人看到獎(jiǎng)品都沒(méi)了，會(huì)怎樣想”？吃了景區(qū)套餐后，本該四小時(shí)的游程，一個(gè)多小時(shí)就結(jié)束了。但游客并不遺憾，有幸機(jī)遇如此突如其來(lái)的罕見大雪，人生能有幾回而心滿意足了。

景區(qū)外有個(gè)旁山臨江的大商店，居高臨下地勢(shì)寬闊，除一樓賣飲料副食，二樓賣土特產(chǎn)和藏藥外，樓頂?shù)挠^景臺(tái)、樓下的停車場(chǎng)和廁所都免費(fèi)。在這里登高遠(yuǎn)眺，方圓千里盡收眼里而一覽眾山小，只有腳下的雅魯藏布江，如液態(tài)的翡翠正逝者如斯夫。此時(shí)大雪驟停，陽(yáng)光燦爛，皚皚白雪化為晶瑩剔透的樹樹露珠，滴滴答答的滾進(jìn)花花草草中，天空被雪花擦洗得透亮透亮的一塵不染，碧藍(lán)壁藍(lán)的綻放著雪白雪白的朵朵白云。天邊的雪峰反射著金屬的銀光，層層疊疊、起起伏伏的山影由淺漸青的染色分明。座座青山白氣撩繞，從中長(zhǎng)出一團(tuán)團(tuán)巨大的云朵，各自難分難舍的與山峰惜別東去。從群山化下來(lái)的雪水也依依不舍的一江春水向東流。

在峽谷入口的右側(cè)江邊，有座米黃的沙山白氣騰騰，格外引人入勝，導(dǎo)游說(shuō)“這沙山不是人為堆起來(lái)的，是風(fēng)將江里的沙吹起來(lái)的”。此時(shí)兩岸青山如屏，江水清澈如鏡，風(fēng)平浪靜，如此冰清玉潔的窈窕淑女，那么多的沙和這么猛的風(fēng)從何而來(lái)？若此沙直接流入峽谷，勢(shì)必將峽谷堵塞而泛濫成災(zāi)，可見冥冥之中的自然造化是多么的恰到好處。至此剛才這場(chǎng)大雪，就這樣化成萬(wàn)象更新的行云流水，滋潤(rùn)下游大地風(fēng)調(diào)雨順，撫育人類生生不息，并周而復(fù)始，無(wú)限循環(huán)。此時(shí)此刻游客恍然大悟，當(dāng)赤日炎炎似火燒時(shí)，那風(fēng)云突變的密云從何而來(lái)；當(dāng)野田禾苗半枯焦時(shí)，那滔滔不絕的江水源頭在哪。這及時(shí)雨與救命水，就是源自西藏默默無(wú)聞的無(wú)私母愛。

看到大自然如詩(shī)如畫的中華之源，人們象天真爛漫的孩子見到久別重逢的母親，或哭哭笑笑的撲上去與母親擁抱，或高高興興的飛起來(lái)與母親合影，或如泣如訴的向母親吟唱：媽媽呀媽媽，親愛的媽媽，您用甘甜的乳汁把我們養(yǎng)大，您給我們甜甜的水源，您給我們清清的空氣，您的健康就是我們的健康，您的生命就是我們的生命，您的兒女會(huì)愛護(hù)您的，愛您與西藏青春常駐，愛你與中華地久天長(zhǎng)……

九、毗鄰藏南的南伊溝

接著驅(qū)車南伊溝，沿途天色時(shí)陰時(shí)陽(yáng)，江山時(shí)分時(shí)合；桃花如云，杏花如雪，柳枝如雨，綠草如茵，竟相如女人情意綿綿；藏楊氣宇軒昂，松柏儀表堂堂，竟相如男人風(fēng)度翩翩，前呼后擁的使星羅棋布的藏舍若隱若現(xiàn)，牛羊豬雞在奇花異草中悠然自得。其只有伊甸園才有的至善至美，已無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，隨便往哪處看，處處都是詩(shī)情畫意的風(fēng)景畫，隨便往哪里照，張張都是精美絕倫的藝術(shù)照。此時(shí)若不是國(guó)旗在揮手，拖拉機(jī)在耕田，還真恍如進(jìn)了陶淵明的桃花源呢。

路過(guò)一軍用航空站后，導(dǎo)游說(shuō)“這里離印占的藏南只隔幾座山，在南伊溝景區(qū)可望見麥克馬洪線的藏南山峰，全程坐電動(dòng)車觀光三小時(shí)。前面就是邊防檢查站，游客須將身份證交上車檢查的解放軍，返回時(shí)退還”。此時(shí)身在祖國(guó)邊陲我感慨萬(wàn)千：自62年中印戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我一直認(rèn)為藏南是荒無(wú)人煙的不毛之地，中印之爭(zhēng)都不過(guò)是爭(zhēng)面子而已，沒(méi)想到臨近藏南的沿途勝似桃花源，可見海拔更低的藏南不更是世外桃源？如此人間天堂，中華瑰寶，難怪英殖民強(qiáng)盜強(qiáng)行劃定麥克馬洪線，印度以此占我九萬(wàn)多平方公里的藏南，又趁我“擱置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”的韜光養(yǎng)晦之機(jī)，得寸進(jìn)尺的建立偽阿魯納恰爾邦，單方面移民60多萬(wàn)大力開發(fā)，使30多萬(wàn)原住藏民成為少數(shù)民族，再調(diào)十多萬(wàn)大軍壓境，作兵臨城下之勢(shì)。印度已是核大國(guó)，又有美日支持以坐觀龍象惡斗，解決我國(guó)的這塊心病比解決臺(tái)灣、釣魚島和南海還難。為應(yīng)對(duì)美日重返亞太，我國(guó)正在釣魚島和南海據(jù)理力爭(zhēng)，而不得不對(duì)藏南保持低調(diào)，以避免用兵大忌的腹背受敵，是打掉牙齒往肚里吞啊，叫人痛感只有祖國(guó)強(qiáng)大才是硬道理。知己知彼百戰(zhàn)百勝，我們要借鑒印度尊甘地為國(guó)父、為圣雄的精神軟實(shí)力，也尊開國(guó)領(lǐng)袖的偉人毛澤東及其思想為精神軟實(shí)力，才有占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的精神原子彈，而不是美日眼紅嫉妒的金磚國(guó)家之盛名，才能在硬軟實(shí)力缺一不可的基礎(chǔ)上一言九鼎。

邊防檢查站就在一軍營(yíng)門前，解放軍荷槍實(shí)彈，經(jīng)檢查后汽車?yán)@過(guò)軍營(yíng)，就到了景區(qū)停車場(chǎng)。因這天是兩個(gè)自愿項(xiàng)目，本車17個(gè)游客有5個(gè)沒(méi)參加，我們6人在宜昌旅行社就只選定大峽谷并付費(fèi)，因此進(jìn)南伊溝參觀的就只有6個(gè)人了。導(dǎo)游也未問(wèn)我們是否參觀南伊溝，只叫我們?cè)谲嚿系人麄儯液芟雲(yún)⒂^也很無(wú)奈，畢竟我們六人是個(gè)小集體，個(gè)人不便擅自行動(dòng)。司機(jī)說(shuō)“導(dǎo)游在大峽谷還賺了點(diǎn)錢，到南伊溝就虧了，我的車每公就是15元，今天的車費(fèi)是導(dǎo)游個(gè)人付。南伊溝景區(qū)是私人開發(fā)的，老板是原副總理吳儀的侄兒”。唉，千里迢迢來(lái)到邊境，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，沒(méi)看到近在眼前的藏南山影，今生還有機(jī)會(huì)再來(lái)嗎？藏南，我還會(huì)回來(lái)的!

十、西藏的明天更美好

林芝藏東南文化遺產(chǎn)博物館，是福建援建的五層藏式塔樓。走進(jìn)大門，一幅松贊干布與文成公主和藏民載歌載舞的巨幅赫然在目，它是西藏唐卡與福建漆畫融合的鎮(zhèn)館之寶，館內(nèi)有14個(gè)展廳，因內(nèi)容豐富多彩而眼花繚亂。只記得館內(nèi)有“禁止拍照”的標(biāo)牌，但游客問(wèn)講解員能拍照嗎？講解員說(shuō)“可以拍照，可以摸一摸實(shí)物，親手感受一下”。可見西藏古老文化一直延續(xù)至今，長(zhǎng)期生活在藏文化氛圍的藏民，對(duì)古老的東西已習(xí)以為常而不以為然了。講解員說(shuō)“藏族有六大支，其中珞巴和門巴大多在藏南，康巴大多在藏川之間。康巴人的藏族血統(tǒng)素質(zhì)最純，男人英武雄壯，你看此康巴漢子的臘像穿的這套衣服價(jià)值百萬(wàn)。希特勒認(rèn)為唯有康巴人可與日爾曼人相媲美，曾派人來(lái)藏考察”。

提起黨衛(wèi)軍頭子希姆萊領(lǐng)導(dǎo)的兩次考察西藏，即尋找地球軸心，我以前也人云亦云是希特勒走火入魔的異想天開，看了西藏絕無(wú)僅有的地緣環(huán)境與雪域江南后，才如夢(mèng)初醒：作為二戰(zhàn)軸心國(guó)的元首希特勒，難道看不出西藏就是地球軸心嗎？控制了西藏，就可君臨天下，東可控制中國(guó)及東南亞各國(guó)、西可控制印度及西北亞各國(guó)的水源，水是人類的命根子，靠喜馬拉雅山等冰山源頭水生存的亞洲各國(guó)，誰(shuí)敢不俯首稱臣？控制了亞洲就控制了太平洋和印度洋，控制了太平洋和印度洋就控制了澳洲和非洲，再加上德國(guó)本土就是歐洲一霸，如此世界戰(zhàn)略大包圍中，美英的殖民地將喪失殆盡而偏安一隅，蘇聯(lián)也被歐亞包圍而自身難保，希特勒則不戰(zhàn)而屈人之兵的稱霸世界。

另外西藏是名副其實(shí)的世界戰(zhàn)略制高點(diǎn)，軍事上進(jìn)可一瀉千里，退可固若金湯，萬(wàn)一進(jìn)攻失敗，憑富饒的藏東南可有吃有喝，憑難攻易守的藏區(qū)天險(xiǎn)可蓄勢(shì)待發(fā)。而不懂大戰(zhàn)略，只知狡詐戰(zhàn)術(shù)的日本，一心按“田中奏折”吞并中國(guó)進(jìn)而獨(dú)占亞洲，尤其是偌門坎大敗后，背棄與德夾擊蘇聯(lián)的北進(jìn)，而南進(jìn)偷襲珍珠港，使希特勒的全球戰(zhàn)略全盤皆輸，希特勒暴跳如雷的罵日本是低劣的民族。

為什么當(dāng)初氣勢(shì)如虹的德國(guó)卻對(duì)農(nóng)奴時(shí)代的西藏情有獨(dú)鐘？為什么自詡血統(tǒng)高貴的德國(guó)卻以亞洲佛教的萬(wàn)字為國(guó)旗、以西藏雄鷹為國(guó)徽？因卍形是四面八方圍軸心旋轉(zhuǎn)的象征，雄鷹是傲翔在地球軸心上空的象征。為什么所有國(guó)家對(duì)自己的國(guó)旗國(guó)徽，都不厭其煩的解釋其內(nèi)涵的象征意義，而只有納粹德國(guó)卻守口如瓶，它是天機(jī)不可泄露，怕暴露了稱霸世界的狼子野心。

了解了西藏潛在而鮮為人知的全球戰(zhàn)略地位，許多不解之謎就迎刃而解了：為什么從近代到如今西方那么熱衷于中國(guó)西藏？為什么美日等遏制中國(guó)總是那么不謀而合的一呼百應(yīng)？可見司馬昭之心路人皆知。為什么晚清承認(rèn)了那么多喪權(quán)辱國(guó)的條約，卻不敢承認(rèn)英國(guó)霸占西藏各邊境地區(qū)的要求。為什么袁世凱承認(rèn)“21條”，卻不敢承認(rèn)麥克馬洪線，為什么二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的國(guó)民黨反以戰(zhàn)敗國(guó)的身份承認(rèn)蒙古獨(dú)立，卻也不敢承認(rèn)麥克馬洪線，可見都有再喪也不敢喪命根子的潛意識(shí)。為什么新中國(guó)在美蘇封鎖、蔣反攻大陸的三年自然災(zāi)害時(shí)，卻排除萬(wàn)難的向自稱社會(huì)主義的印度發(fā)動(dòng)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，并出乎意料的反擊到印度平原而直逼新德里？可見高瞻遠(yuǎn)矚的毛主席何尚不知西藏是中華民族、乃至人類生死存亡的命根子，同時(shí)也證實(shí)有了天時(shí)地利人和的西藏制高點(diǎn)，人民子弟兵就會(huì)所向披靡。

綜上所述，在當(dāng)今核大國(guó)“誰(shuí)怕誰(shuí)”的勢(shì)均力敵中，僅用先進(jìn)武器及其戰(zhàn)爭(zhēng)手段是沒(méi)有最終解決領(lǐng)土糾紛之可能的，唯有誰(shuí)搶占先機(jī)的控制了東方之巔的西藏，誰(shuí)就控制了世界，誰(shuí)就有主導(dǎo)世界和平的政治話語(yǔ)權(quán)，這就是我國(guó)以舉國(guó)之力支援西藏建設(shè)的根本所在，是為西藏也是為中國(guó)乃至世界的明天更美好