這需要一次洗滌，佇立在尼洋河畔，讓濤濤之聲刷洗耳中久存的污垢，讓如鏡之水讓你看清眼里沉積的陰霾。這需要一次震撼，舉頭于大山之間，碧天蒼穹。雄偉的哲蚌寺和布達(dá)拉宮也讓你感到自身的渺小，讓那顆本來浮動(dòng)莽撞的心找回久違的寧?kù)o和安逸。及此，就讓我們來一場(chǎng)尋回自我的旅程吧。

哲蚌寺

哲蚌寺，藏文全意為“吉祥積米十方尊勝州”，是藏傳佛教最大的寺廟。整體鑲嵌在根培烏孜山南坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白色的廟宇外墻與茫茫的山體和諧地融為一體，亦與高山上氣勢(shì)磅礴的白云交相成趣。當(dāng)一年一度的雪頓節(jié)（“雪頓”藏語意為“酸奶宴）到來之時(shí)，迎著朝陽(yáng)，虔誠(chéng)的藏民井然走向寺廟，展示巨幅的（30*20m）佛像唐卡畫，哈達(dá)順著唐卡滑下，蔚為壯觀。

午后哲蚌寺辯經(jīng)場(chǎng)上喇嘛的辯經(jīng)是哲蚌寺一大特色。或許不懂藏語的你會(huì)聽不懂他們究竟具體辯論何物，但是你一定會(huì)被辯經(jīng)過程中辯論者高聲怪叫，拉袍舞袖等夸張的動(dòng)作所吸引。在闊大的辯經(jīng)場(chǎng)中，辯者執(zhí)心中之真，據(jù)理而論，確確實(shí)實(shí)的學(xué)問就在此中充分展現(xiàn)，真理不辨不明，盡管不明其內(nèi)容的觀眾，此種形式，此種自由爭(zhēng)辯，此種對(duì)真理的執(zhí)著，也足夠震撼了。

羅布林卡

位于西藏拉薩西郊的羅布林卡，始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴七世），原本是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤剑且蛔湫偷牟厥斤L(fēng)格園林。當(dāng)你徉徜于羅布林卡園林當(dāng)中，你不僅會(huì)被雄渾的青藏高原的氣息和金碧輝煌的殿宇吸引。讓你驚奇的是它還有內(nèi)地園林傳統(tǒng)特色，運(yùn)用建筑、山石、水面、林木組景錯(cuò)接交匯，營(yíng)造出不同的意境。當(dāng)你看到湖心宮的設(shè)計(jì)時(shí)，你就會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)那里蘊(yùn)含著漢族地區(qū)古代造園藝術(shù)中“一池三山”的痕跡。

大昭寺

大昭寺有著悠久的歷史并且積累了深厚的文化積淀。距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。

大昭寺殿高4層，柔和了漢族和藏族的特色風(fēng)格。整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。

若果你在大昭寺行走摸索，必定會(huì)墮入當(dāng)年文成公主入藏的塵封歷史當(dāng)中。唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布的故事，流傳1000多年了。文成公主在進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊(cè)。

唐朝詩(shī)人杜甫曾寫下詩(shī)句“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”縱然當(dāng)時(shí)文成公主入藏對(duì)兩國(guó)甚有益處，當(dāng)我們深思杜甫詩(shī)句的幽怨，此成此敗，凄厲悲壯，足以引發(fā)深思，什么是幸福，怎樣去追尋幸福。

布達(dá)拉宮

布達(dá)拉宮位于拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉。

布達(dá)拉宮成為了拉薩的標(biāo)志。夕陽(yáng)之下，巍峨的宮殿樓閣在金色陽(yáng)光的照射下，其莊嚴(yán)，其肅穆，其雄偉，其恢弘，足夠震懾你每一條神經(jīng)。歷史的厚重和自然地絢麗，讓你先是感到自身的渺小，而后感到人類先輩的博大。生命猶若那金黃的陽(yáng)光，賦予一切無盡的神圣和璀璨。

八角街

八角街實(shí)名八廓街。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的來自各地的如藏北牧區(qū)穿白袍的，康巴山地盤英雄結(jié)的，住在八角街區(qū)衣著亮麗的信徒，像是接到無聲而莊嚴(yán)的命令一般，嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去。

你也可以登上瑪吉阿米的樓頂平臺(tái)俯瞰整條八角街。瑪吉阿米這個(gè)名字，出現(xiàn)在六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)里，相傳是倉(cāng)央嘉措情人的名字。當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米正是瑪吉阿米所在的那個(gè)土黃色小樓里幽會(huì)的。因而有人說道這是最貼近倉(cāng)央嘉措那顆不羈的心的地方。

文成公主

一千三百多年前，以過漫漫征途、歷盡千辛萬苦。文成公主走到了邏些城；一千三百多年后布達(dá)拉宮依然在高原的青空下靜靜聳立——紅宮古樸沉著，白宮洗凈沿華。每當(dāng)夜幕降臨《文成公主》大型實(shí)景劇便函拉開大幕。音樂起，遠(yuǎn)方漸隱公主告別大唐，去到遠(yuǎn)方。隨之而著情節(jié)的推進(jìn)，大明宮、和安城、迦牟尼等身像、邏些城、布達(dá)拉宮。巨幅唐卡相繼出現(xiàn)，白晝和夜晚、春秋和冬夏，雪山、草地、森林、荒郊、城池倒淌河交替變幻，而公路一路現(xiàn)西，是月同行，步尗驚心。在“去遠(yuǎn)方，去遠(yuǎn)方。。。。。。”的歌聲中，經(jīng)過千轉(zhuǎn)百回的心路歷程。天下沒有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)，天下沒有遠(yuǎn)方，有愛就是故鄉(xiāng)！

巴松錯(cuò)

林芝——世界屋脊的地海拔奇跡，春賞桃花秋望葉，夏沐林海冬享雪。堪稱十里不同天，百步不同景。

林芝的山水對(duì)于尋覓自我的旅者來講確確實(shí)實(shí)是一個(gè)世外桃源，這里不需要一壺青稞，也足以讓你沉醉此中，把凡塵俗事拋諸腦后。秋天的巴松錯(cuò)層林盡染，雪峰樹林盡皆倒影在清澈透明的湖水中。不禁讓人生疑，湖水之藍(lán)究竟是水之藍(lán)還是天之藍(lán)？更兼火紅秋葉點(diǎn)綴其間，美不勝收。

登上湖中的小島扎西島，島上有寺廟挑花。傳聞扎西島是空心島，即整個(gè)島懸浮在水中。沿島岸漫走，分明看到各種魚類在水中穿梭，碧空綠水，青松紅花，旅者驀然間忘記了自己身處何方，也忘記了自己的名字，此時(shí)此刻正是心靈與自然的對(duì)話，遺忘已久卻又是最質(zhì)樸的交流。

雅魯藏布大峽谷

在靜謐的地方待久了，你的內(nèi)心已經(jīng)有一絲不為察覺的躍動(dòng)。這是需要一次澎湃和激蕩。踏入排龍到大轉(zhuǎn)彎的簡(jiǎn)潔通道，攀爬絕壁，穿越荊棘叢生的原始森林，在橫跨于奔騰澎湃、一瀉千里湍急江面上的高空索橋眺望，可以看到雅魯藏布大峽谷著名的U型大拐彎弧頂，漫步峽谷，濤濤江水如白龍蜿蜒，泠泠瀑布若素帶倒懸。在這里感悟大自然的恩賜，引發(fā)對(duì)人生的哲思。

尼洋河

尼洋河是西藏自治區(qū)工布地區(qū)的“母親河”，又稱“娘曲”，藏語意為“神女的眼淚”。

當(dāng)你徜徉在尼洋河畔，山巒在河畔親吻著樹林，巨石于河灘切割著流水。綠樹排排灘頭作舞，白云繚繞藍(lán)天歌唱。置身于此情此景當(dāng)中，領(lǐng)略大河的澎湃和恬靜的同時(shí)，整個(gè)心靈都將得到凈化。席地而坐，和風(fēng)拂面。山谷空靈而心愈靜，碧空林翠而念更清。

Tips

如何預(yù)防高山缺氧：

1、購(gòu)買罐裝氧氣

2、服用預(yù)防藥物（如高原安、紅景天口服液等），在西藏各地市的藥店里有預(yù)防高山癥藥物出售，較安全可選擇到醫(yī)院，有醫(yī)生推薦預(yù)防藥物。另外，每天喝三十可紅糖水（不宜用白糖代替）和服用幾粒復(fù)合維生素丸，持續(xù)幾天，可有助緩解缺氧癥狀。

3、適應(yīng)高原反應(yīng)要訣：慢動(dòng)作、多休息、多喝水，保體溫、忌著涼、少飲酒。

進(jìn)藏旅游必備品：

1、御寒衣物：西藏早晚溫差變化大，就是六、七月進(jìn)藏也要備好御寒衣物，如羽絨外套、毛衣等。

2、睡袋：徒步旅游者必備。

3、太陽(yáng)鏡及防曬護(hù)膚品：西藏高原紫外線特強(qiáng)，除太陽(yáng)鏡之外，有防曬作用的潤(rùn)膚霜也是十分管用。

4、干糧飲料：徒步旅游者宜備充足高熱量干糧，如餅干、巧克力、糖果等，以及足夠飲用水。

（專題策劃/攝影：陸旭惠  實(shí)習(xí)編輯：陳偉峰）