歇馬舉人村風(fēng)景區(qū)目錄
概況
景點功名碑林
勵志園
交通
傳說
民俗文化 概況
景點 功名碑林
勵志園
交通
傳說
民俗文化 

概況
　　歇馬舉人村風(fēng)景區(qū)濱臨錦江河，兩岸秀竹掩影，極具僑鄉(xiāng)田園魅力，而且交通便利。更為難得的是，其在600多年的發(fā)展歷程中培育了430歇馬舉人村風(fēng)景區(qū)多名舉人、朝廷官員，其頗具封建文化特點的“男巷女巷”和以“馬”為主題的豐富民間傳說為全國所罕見；在近代和現(xiàn)代，該村還培育了美國飛虎隊隊員、駕機(jī)搭載美國前總統(tǒng)尼克松實現(xiàn)中美建交的機(jī)長梁漢一、香港粵劇名旦芳艷芬、著名書法家梁鼎光、香港巨商梁煜鎏等名人，是一個自然資源和人文資源都極為豐厚的地方，有發(fā)展鄉(xiāng)村游和教育旅游的先天條件。[1]

景點
　　
功名碑林 

　　 歇馬功名碑林分布在錦江河畔之公園內(nèi)，由科舉功名碑石群、八大旗桿夾、教子地臺、舉人路、皇帝敕命碑、孔子塑像等組成。碑林始立于明朝崇禎年間，止于清末科舉制被廢后。碑林屬陰文石刻，曾達(dá)二百余塊，進(jìn)士梁元桂等八大功名旗桿夾蔚為壯觀，引人注目。
　　明、清時期，錦江河是恩平水上交通要道，流經(jīng)歇馬一段最繁忙。為彰顯村功名榮耀，歇馬人把碑石和旗桿夾豎立在兩岸高地，來往船只遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能見到。后因河道變遷，遂將碑林遷回村前碼頭附近，再移公園內(nèi)。
　　據(jù)歇馬族譜記載，明清間村上考取科舉功名者達(dá)六百多人，舉人以上有二百八十五人。當(dāng)年村里用太祖嘗購入大量官荒，租收逾千石，并從中拔出大量谷物（學(xué)谷），大辦私塾、學(xué)堂，專設(shè)辦學(xué)、獎學(xué)經(jīng)費(fèi)，對讀書人按功名等級重獎，甚至終生享受，致使學(xué)風(fēng)蔚然，英才輩出。村民約定俗成，凡考取舉人以上功名或官居六品以上者，都為其樹碑升旗，并在碑林附近之龍眼樹下設(shè)教子地臺，樹立楷模，勸人篤學(xué)成才，用心誠嘉。
　　上世紀(jì)五、六十年代，歇馬被詆毀為“封建堡壘”，功名碑林頓成重點清理之“垃圾”，所有碑石和旗桿夾都遭到破壞，或被搬去修橋筑路，或散失于荒野。二零零二年，村民進(jìn)行文明村建設(shè)時，從村邊發(fā)現(xiàn)部份碑石，又四處尋覓，僅收集百余塊，重修碑林，是為對先賢之紀(jì)念，更勉后人。
　　
勵志園 

　　 歇馬勵志園，建于清朝道光年間。當(dāng)年族人梁日藹公，中舉得志，官至二品，仕途起落，宦海浮沉，轉(zhuǎn)眼煙消云散，深感長留世間惟學(xué)問品德。公解甲歸田，不甘蹉跎歲月,暮年仍壯志發(fā)奮，窮經(jīng)皓首，沉潛篤學(xué)。為怡情養(yǎng)性以自勉，亦為啟迪后輩而立志，乃萌建勵志園念，擇村西錦水河畔辟地造園，營院建館。
　　勵志園原址坐北朝南，占地10畝，四周花團(tuán)錦簇，古榕遮天，茂林修竹，曲徑通幽。前園后宇，西林東宅，精心布設(shè)書館畫廊；東廂書館，恢宏典雅，窗明幾凈，藏書甚豐，四書五經(jīng)等圣哲典籍，隨手可翻；西廂畫廊，勾檐斗角，轉(zhuǎn)彎抹角，唐伯虎、趙孟頫、海瑞等名人書畫，琳瑯滿目。園內(nèi)晨鐘暮鼓，書聲朗朗，書香氣息十分濃郁。勵志園雖是鄉(xiāng)間苑囿卻曾經(jīng)名人薈萃，道光榜眼何冠英曾執(zhí)教于此，日藹之子咸豐進(jìn)士元桂及胞兄世煦、舉子世煌等常在此或與同僚長輩談經(jīng)論道，或為學(xué)童授業(yè)解惑。勵志園一時名聲遠(yuǎn)揚(yáng)、慕名前來求學(xué)者甚眾。
　　當(dāng)年園內(nèi)，無處不見勵志名言，文人墨客樂此吟詩作對。“東壁圖書府，西園翰墨林”、“勵志潛修，古人許我；園機(jī)在績，小子慰予。”、“春雨杏花虞學(xué)士，酒旗山廓杜司勛”……美文鐫于墻，麗詞刻于柱，妙語連珠，托物言志，可見境界。”筆筒量米教子讀書”雖是俗語，歇馬人視之為精神瑰寶，竟成古訓(xùn)，世代相傳。
　　“昔日簪纓之地，只剩殘陽，當(dāng)年啟戟之場，紅樓已燼，不須里人指點，已增過客唏噓。”由于歷史上種種原因，勵志園被毀，僅存殘墻斷壁，原貌難復(fù)。今村人按其意復(fù)開泮塘、筑飛虹橋，修勵志臺，書修身篇，以秉先人初衷，提攜共勉，勵志有為。[5]

交通 　　歇馬舉人村位于廣東省恩平市境內(nèi)。
　　恩平市位于廣東省西南部,屬珠江三角洲區(qū)域,是粵中粵西交匯地,東北面與開平市相鄰,東南面與臺山市相鄰,西南面和西面與陽東縣、陽春縣相鄰，西北面與新興縣相鄰，南面瀕臨浩瀚的南海，海岸線長21公里。恩平市屬南亞熱帶季風(fēng)性氣候，冬短夏長，冬暖夏涼，雨量充沛，年平均氣溫為23℃，年降雨量為2300毫米。
　　恩平山清水秀，人杰地靈，母親河——錦江河源于七星坑原始森林，自西向東流經(jīng)九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)匯入潭江，一路上森林、山澗、水庫、河流、溫泉、古村，形成一條美麗的風(fēng)景鏈。歇馬舉人村是人文景觀與自然風(fēng)光結(jié)合得相當(dāng)完美的古村，已有670多年的歷史。古韻的悠揚(yáng)與時代的氣息，河光水色與古樹蔥籠，科舉功名的顯赫與全國文明村的榮耀，風(fēng)水地理環(huán)境的神秘與村場布設(shè)的獨特，古代官紳雕梁畫棟的古祠堂與勵志園、教子臺、功名碑林、八大旗桿夾、烈女碑、五公園、開筆堂等交相輝映，歇馬，絕對值得您一游再游。
　　去歇馬舉人村，有兩種途徑。
　　一、是驅(qū)車直達(dá)：走325國道的游客，進(jìn)入恩平境內(nèi)過圣堂鎮(zhèn)約4公里（未到橋路收費(fèi)站），留意路左邊有“往歇馬舉人村”字樣的指示牌，由此路進(jìn)，走2.4公里左右即到景區(qū)；走開陽高速的游客，在圣堂出口下高速，走不遠(yuǎn)即到上述路口。
　　二、是坐船達(dá)景區(qū)：走325國道的游客，過了恩平橋路收費(fèi)站再往前走2公里左右有一環(huán)形大花圃，留意路左邊有“東成人民歡迎您”的路牌，由此路直入過橋左邊即是景區(qū)碼頭，由此乘船欣賞河光水色至景區(qū)；走開陽高速的游客，在恩城出口下高速（不要在圣堂出口下），折往廣州方向再走不遠(yuǎn)，見一環(huán)形花圃，留意右邊“東成人民歡迎您”的路牌，由此路進(jìn)，過橋即到景區(qū)碼頭。 [2]

傳說 

　　歇馬佬“喊鶴神”之“有即是有、冇即是冇 ”，于縣內(nèi)流傳甚廣，其事成古今之趣事，其話也成古今之趣話。不過其中“喊”字，應(yīng)作吶喊威嚇解，而不要誤作“請”。
　　為什么歇馬佬要“喊鶴神”呢?據(jù)傳說：八仙中韓湘子之妻欲化身為神，她要求丈夫度她升仙，韓湘子答應(yīng)了，約于年三十晚子時，先沐浴，等候他回來度她升仙。到了三十晚，她因家務(wù)甚忙，近交子時才急急解衣進(jìn)浴。忽聽其夫在半空呼喚，便脫口而應(yīng)，其魂隨之飄上凌霄。韓湘子于玉皇大帝駕前，求為其妻封個仙號，玉帝抬頭一看，見其身后有一少婦，披頭散發(fā)，一絲不掛，其形污穢不堪，龍袖一卷，急掩龍目，斥責(zé)韓湘子。韓湘子回頭一看，冷汗浸腰，目瞪口呆，無言可答，于是雙膝跪下，求玉帝恕冒失之罪。只見玉帝龍袖一揮，喝令其妻：“冒失污物，仙而不仙，作孽自受，到山野當(dāng)‘鶴神’去!”從此，人們便把“鶴神”當(dāng)作污穢的代名詞，故每當(dāng)大年三十晚交子之時，迎新歲之際，來個“趕鶴神”之舉。又因其污穢怕見光亮，故此，年三十晚家家戶戶室里室外，點燃燈火，鳴鞭炮以威嚇“鶴神”遠(yuǎn)遁，唱好言以迎新歲接吉利。因為夜鳥必投林,有人想了條妙計，把附近的林木砍倒，不讓“鶴神”于附近棲身。于是，立下禁約，因為“鶴神”乃女性所化，凡是女人在年三十晚交子之后與第二天天亮前不準(zhǔn)出門，免之與男人撞面，帶來新的一年不吉利；男的(當(dāng)家)則于交子時分，出外砍樹，直跑回家，鳴鞭炮，唱好言以迎新歲。
　　歇馬村有一富一貧兩戶人家對門而居，貧的先唱好言“好禾好禾，今年好過舊年多，又好粘，又好糯，養(yǎng)豬快大個，欄里滿雞鵝，窮變富，富變窮”。對門的富家聽了甚是刺耳，他即刻鳴起鞭炮，唱起好言來：“好禾好禾，今年好過舊年多……有即是有，冇即是冇……”被左鄰右里聽到了，一傳十，十傳百，因此，歇馬佬“喊鶴神”，“有即是有，冇即是冇”便成了古今之趣談。
　　歇馬佬“喊鶴神”本來是“趕鶴神”，家家都出去砍樹。但年初一早上，一開門見到的像是被臺風(fēng)歐過，遍地殘枝敗葉，大剎風(fēng)景。后經(jīng)申議，廢除砍樹“趕鶴神”之拙舉，只保留了點燈火，鳴鞭炮，唱好言“喊好禾”等形式以迎新歲。 [3]

民俗文化
　　歇馬有“民俗文化村”之稱，有很多獨特的民俗活動。一年十二個月，月月有節(jié)日，個個節(jié)不同，而且一村當(dāng)中，村頭村尾都有不同。
　　天地君親師，萬民景仰孔圣賢。師者傳道授業(yè)解惑，自古以來恭行拜孔禮，歇馬村人杰地靈偉業(yè)千秋旺，莘莘學(xué)子每逢返學(xué)讀書，都拳拳舉行拜孔儀式，以表感恩，以為立志。
　　龍眼樹，被歇馬人寄以“望子成龍”的美好心愿，特別受到推崇。不論是教子臺這樣有神圣的地方，還是勵志園這樣的學(xué)習(xí)場所，甚至大戶人家的庭院，都種有龍眼樹。村中最古老的龍眼樹位于村中圣地教子臺，樹齡超過三百五十年，教育啟迪了一代又一代的歇馬子孫，被歇馬人視為“圣樹”，其樹上果實視為“圣果”，每年八月果實成熟之時，采下龍眼，舉行隆重的祭孔儀式，祈求孔圣人庇護(hù)學(xué)子高中功名。作過祭品的龍眼果實被視為圣物，分給參與拜祭的學(xué)子品嘗，作為采頭。
　　今年，歇馬村的龍眼又豐收了，歇馬村的教育也結(jié)出了碩果。俗話說：教子成龍在歇馬。歇馬是旅游教育圣地，圣堂學(xué)子在此游學(xué)勵志，學(xué)有所成，今日特在孔圣壇前舉行頒獎儀式，以表感恩。七十幾名優(yōu)秀學(xué)子在此舉行答謝孔圣的拜孔儀式。參與拜孔的隊伍由官紳及學(xué)子組成，儀式非常隆重。隊伍從江翁梁公祠出發(fā)，緊跟著肅靜、回避開路牌的是主祭師——德高望重的梁老師，接著是儀仗隊、村中最有名望的官紳，最后是這次考試中成績最優(yōu)秀的學(xué)子。
　　拜孔儀式開始，主持人高唱：一、肅立，整衣冠；二、敬果品；三、上香；四、敬酒；五、敬誦古訓(xùn)祖訓(xùn)；六三拜孔圣。主祭師用柚葉洗干凈手，有條不紊地一一帶領(lǐng)眾人祭拜。最振奮人心的是百多人齊頌：修身齊家治國平天下，筆筒量米也教子讀書！讓人頓悟這條功名古村人才輩出的奧秘。
　　歇馬自古尊崇儒學(xué)，每年都為學(xué)童舉行開筆禮。開筆禮一般有拜、援、贈三個基本環(huán)節(jié)，十二項程序組成。給人印象最深的就是“教子臺教子”這一環(huán)節(jié)。歇馬人才輩出的奧秘在于出色的家教。村中小孩子凡有犯錯，家長即請來德高望重的族老，帶至教子臺上進(jìn)行教育。教子臺可以說是歇馬家教的重要舞臺。選址講究，正處風(fēng)水中的朱雀位，前有大祠堂，后有孔圣壇，左邊是功名旗桿，右邊是功名碑林，周邊有皇賜敕命書，上種龍眼樹。歇馬人家教非常科學(xué)，講究情境教學(xué)。小孩子來到這個神圣的地方，已不由肅然起敬，再聽族老講村中先輩各種孝義、和睦、好學(xué)的故事，讓他面對先人功名碑林，面碑思過，知錯知羞，取得非常好的效果。
　　學(xué)童開筆后，已初步懂得為人處世的道理及學(xué)習(xí)知識的重要性，還要參加一項特別的儀式以加深印記。（畫龍點睛、成龍許愿、一鳴驚人，接受禮物）學(xué)童將這份神秘禮物帶回家中珍藏起來，種在家里庭院內(nèi)，到長大成樹結(jié)果之時就是功成名就之日，這時就要用該樹龍眼拜孔謝恩，并舉行盛大的“成龍宴”款待鄉(xiāng)親。今日，游客朋友可以親身體驗舉人村獨特的民俗，特別是家有小朋友的游客，更是趁機(jī)為家中學(xué)子祈福許愿，帶點龍氣回去，祈求心愿成真。