大型民族舞蹈詩畫《麗水金沙》?！尔愃鹕场窊袢←惤髅褡遄罹叽硇缘奈幕庀螅晕璧冈姰嫷男问郊右员憩F，成為麗江古城吸引游客的又一亮點。麗水金沙以舞蹈詩畫的形式，薈萃了麗江奇山異水孕育的獨特的滇西北高原民族文化氣象、亙古絕麗的古納西王國的文化寶藏，擇取麗江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展現了麗江獨特而博大的民族文化和民族精神。

      《東巴經》說，人類賴以生存的自然環境叫做“孰”。“孰”與人類是同父異母的兄弟。當你沿著千年茶馬古道走進麗江，走進神秘靈秀的古納西王國，便深深地體會到“孰”的手足親情。三江并流（怒江、瀾滄江、金沙江）的情致，高原雪山的肅穆，帶著大自然的輕柔之風，拂掃俗世競逐的風塵，慰藉人類疲憊的心靈。身處納西凈地客棧庭院之中，欣賞麗江的夜晚身處麗江的夜晚，山地民族以特有的寧靜與祥和，展現在我面前的是一片輕歌曼舞，一種天人合一。納西族的棒棒會、彝族的火把節、摩梭人的走婚還有為了追求自由愛情的殉情，以晚會的形式展示給我們這些不曾接觸過麗江的游人。這不僅是一臺展示少數民族風情的晚會，更是一次心靈的旅行，遠離喧囂的都市，感受這原始的聲音，還有什么比這更愜意的？


《麗水金沙》共分四場：“序”、“水”、“山”、“情”。

“序”
     將人們置身在一幅古老久遠的歷史景色中，在這里你可以看到世界上僅存的象形文字——東巴文字；可以看到東巴教祭司東巴以他獨特的方式向你講述著歷史；而威嚴慈愛的雪山女神則以她特有的方式呵護著陽光如風的滇西北高原，呵護著自強不息的高原民族。

第一場“水”
     每年正月十五舉行。傳說麗江實行改土歸流得到廣大民眾的擁護、有些人卻企圖復辟土司制度，于是四鄉的山民杠著棍棒進城示威，后來此舉演變發展成竹、木、鐵器具以及果樹苗木、花卉、日用雜貨的交易會，每逢正月十五。四方街人聲鼎沸，熱間非凡歡度棒棒會。意味春節結束,春耕開始。
在詩的意境中，悠然自得的傣家姑娘帶著水的柔情，讓你走進寧靜和諧的桃花源。  
水是大地的瓊漿，滋養萬物；水是流動的月亮，折射人類心靈之光；水是如花的女人，穿過情思的煙雨，跳著柔柔的傣家舞，將生命帶入永恒，生生不息，源遠流長。該場演出背景音樂播出了廣受納西老百姓好評的歌曲《納西凈地》的部分片段，很有震撼感染力。


第二場“山”
     每年正月十五舉行。傳說麗江實行改土歸流得到廣大民眾的擁護、有些人卻企圖復辟土司制度，于是四鄉的山民杠著棍棒進城示威，后來此舉演變發展成竹、木、鐵器具以及果樹苗木、花卉、日用雜貨的交易會，每逢正月十五。四方街人聲鼎沸，熱間非凡歡度棒棒會。意味春節結束,春耕開始。
以民族風俗畫的結構方式，將納西族的“棒棒會”、花傈僳族的“趕豬調”、藏族的“織氆氌”、各民族的“找姑娘”及“火把節”等散金碎玉串成迷人的花環，多角度多側面地展示了靚麗的民族風采。山是大地的脊梁，錚錚鐵骨，掮著人類生存的希望；山是燃燒的太陽，孕育力量、激情與堅強。山的子民豪放、率直、真性情。當你把色彩與力量、曲調與情感、舞蹈與生命融合在一起，山的偉岸賦予人類無比壯麗與輝煌。

第三場“情”
     美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤深深相愛、卻遭到男方父母的極力反對。傷心絕望中開美久命金殉情而死!朱補羽勒盤沖破重重阻撓趕來，已是陰陽兩隔。悲痛之中他燃起熊熊大火，抱著情人的身體投入火海，雙雙化為灰……

      擇取并表現了麗江最具代表性的婚戀文化：世界上唯一留存的母系氏族——瀘沽湖畔摩梭人夜訪晨歸的阿夏走婚習俗；納西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龍第三國；委婉動聽的心曲，纏綿悱惻的情感，技高情長的舞蹈，淋漓盡致地表現了麗江婚戀文化的無窮魅力。愛與死是人類永恒的主題。五千年文明仍剪不斷母系氏族婚姻習俗的臍帶。靈魂與肉體、理智與情感、現實與未來，生命里永遠迸射著愛的激情。人類的理智呼喚文明，人類的欲火渴求野性，亙古絕麗的愛沖擊文明的藩籬，生死不渝，書寫人類歷史最偉大、雋永的華美篇章 《麗水金沙》是一臺旅游歌舞晚會，它充分運用現代藝術手段和表現方式，通過優美的舞蹈語匯、扣人心弦的音樂曲調、豐富多彩的民族服飾、立體恢弘的舞蹈場面、出神入化的燈光效果，大大強化、提升了民族歌舞的表現力，開創了民族歌舞新的表現形式，對觀眾具有強烈的藝術沖擊力和震撼力。