延安鼓藝 延安黃土風(fēng)情文化的另一奇葩就是名聞中外的“鼓藝”。延安鼓藝有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓、黃陵抬鼓、土基對(duì)面鑼鼓。其中最負(fù)盛名的就是安塞腰鼓。安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭為主，重扭動(dòng)身姿，活潑圓滑；武鼓以打、踢、跨、跺為主，重?fù)艄谋硌荩婪艧崆椋瑲g快有力，虎虎生威。它既有“柔”的魅力，又有“剛”的氣魄。鼓點(diǎn)節(jié)奏分明，鼓聲明亮，凝時(shí)若瑤池蓄水，動(dòng)時(shí)似銀瓶乍破。其動(dòng)作繁復(fù)，變化神速，纏腰鼓搖頭擺尾，能勁十足，過襠鼓腿勢(shì)瀟灑，陽剛雄勁，下岔鼓穩(wěn)健安祥，如雁落平沙，還有鯉魚跳龍門、一條鞭、飛燕、三腳不落地等鼓法，宛若鷹擊長(zhǎng)空，氣勢(shì)如虹。表演時(shí)鼓手頭攏白羊肚子毛巾，身著羊皮褂，腳扎綁腿或穿“英雄靴”，英姿颯爽，舞之剛勁激昂，剽悍豪放，氣勢(shì)磅礴，氣壯山河，觀之令人熱血沸騰、情不自禁。改革開放以來，安塞人打腰鼓打出了盛名，1997年安塞縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（舞鼓）之鄉(xiāng)”，被人們稱為“中國(guó)一絕”，號(hào)稱“天下第一鼓”。1990年，安塞腰鼓參加了第十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕式的大型舞蹈表演，轟動(dòng)了全場(chǎng)觀眾，**總書記也連聲贊道：“很好！很好！”，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇說：“這樣的場(chǎng)面太激動(dòng)人了！”。在舉世矚目的香港回歸和澳門回歸慶典中，安塞腰鼓又出盡風(fēng)頭。慶祝回歸委員會(huì)的官員高度評(píng)價(jià)說：“震人心魄，打得精彩，打出了國(guó)威”。1999年10月，安塞腰鼓又應(yīng)邀訪日，參加“亞洲民俗藝術(shù)節(jié)”，其過街表演又轟動(dòng)?xùn)|瀛。近幾年，安塞縣的許多農(nóng)民鼓手和延安工、礦企業(yè)的許多業(yè)余鼓手，紛紛被全國(guó)各地機(jī)關(guān)、單位和企業(yè)請(qǐng)去改行當(dāng)了教練，安塞腰鼓已響遍了祖國(guó)大地。

延安民歌 延安民歌又稱陜北民歌，是流傳在陜北地區(qū)的民間歌唱形式，分傳統(tǒng)民歌、新民歌（包括革命民歌）。內(nèi)容豐富，形式多樣，種類有：勞動(dòng)歌曲，如打夯歌、號(hào)子；山歌，主要是信天游，亦稱順天游；小調(diào)、秧歌；風(fēng)俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。民歌具有濃郁的地方色彩，語言生動(dòng)，旋律流暢悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，表達(dá)了黃土高原人民的情感與愿望。內(nèi)容多反映男女青年之間的愛情及對(duì)舊社會(huì)統(tǒng)治者的反抗、對(duì)大自然的抗?fàn)幍取Ｃ窀鑴?chuàng)作產(chǎn)生在群眾中，唱起來高昂悠長(zhǎng)、自然流暢，處處流露出這黃土高原的自然神韻。這神韻你說它粗獷也好，雄強(qiáng)也好，高昂也好，野逸也好，反正它把延安人發(fā)自肺腑的情和愛、憎與恨推向了極致，使人聽之心旌搖蕩，心靈震撼，不得不確信在這黃土高原雖然“土氣”，但卻寬厚的心胸中，潛藏著巨大的熱能。延安土生土長(zhǎng)的民歌大王賀玉堂（安塞縣人）已唱出了名氣，電影配唱、國(guó)家級(jí)、各地省級(jí)電視臺(tái)邀播已成常事。民歌是延安人心靈開出的花。藍(lán)天、白云、黃土地、信天游，這是陜北最亮麗的風(fēng)光。

陜北說書 延安還有一道群眾喜聞樂見的文化形式叫說書，亦稱陜北說書，說者又說又唱，吸收民歌小調(diào)、陜北秧歌、道情及地方戲曲的特點(diǎn)，演唱宋元話本及其它演義小說。傳統(tǒng)說書者多為盲人，其中最為著名的是曾任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席的韓起祥。說書時(shí)一般為一人獨(dú)當(dāng)一面，懷抱三弦或琵琶，腿上綁有耍板，手腕上綁有螞咋咋（用竹片做成棗核形狀串在一起），邊說邊唱，最適宜于田間地頭，庭院炕頭，聽眾多少均可。80年代以后，說書事業(yè)有了發(fā)展，一些縣成立了曲藝隊(duì)，市上成立了曲藝館，說書形式由單人說唱走向多人對(duì)說，由坐場(chǎng)改為走場(chǎng)，由地?cái)偘嵘衔枧_(tái)，由盲人說書走向明眼人、有文化者說書。由于說唱形式生動(dòng)、有趣，現(xiàn)已為外地游客青睞，有的還被法國(guó)藝術(shù)團(tuán)體簽約長(zhǎng)期在國(guó)外表演。