農歷六月初六是天貺節。據載，由宋真宗趙恒于大中祥符四年(1011年)所定。當時，在泰山腳下的岱廟中建了天貺殿。古代天貺節是趕廟會、避暑游玩和探親訪友的日子，后來這些風俗逐漸演變。清代以來，天貺節的習俗主要是曬衣、曬書以及為狗、貓洗浴。
　　

    據康熙版《建安縣志》“風俗”(卷1)載：“天貺，是日曬書、畫并衣，且浴犬。”雍正版《崇安縣志》“風俗”(卷1)載：六月六日，“曝衣、曝書。”民國版《明溪縣志》“禮俗志·習尚”(卷11)記載更細載：“六月初六日，天貺節。民間曬書物，以為可避蟲蛀。并浴貓、犬，謂可免生虱。”其他縣志、府志也有類似記載，可知此俗在全省各地普遍流行。 

    因地區的差別，天貺節的習俗在各地也有所不同。在福州地區，六月初六這天，不但曬衣物、曬書畫(俗稱“曬霉”)，而且還曬水。即用大盆盛滿水，放在太陽下曬，待溫熱之后給小孩洗澡。據說這樣小孩可不生痱子，有利健康。在建寧，這天不曬衣物，不浴犬，而是曬水浴小孩，說是可不生瘡。霞浦的一些地方，在這天既浴犬，也浴小孩，寓意小孩將象狗一樣不生病，易長大。泰寧的習俗是六月六日小孩要吃蛋、要洗澡。蛋是和醉金草、蛤蟆藤、金銀花等中草藥一起煮的，熟后再染上紅色。有些地方還把紅蛋饋送親友的小孩。中草藥熬的湯加些水，給小孩洗澡，據說可以預防生痱子、疥瘡，能治皮膚病。當地有俗語說：“吃了六月六的蛋，一年四季不生癩；洗了六月六的澡，疥瘡痱子盡脫掉。”在將樂、光澤，人們認為六月六日俱陰，因此有烹雞酒互相饋送飲用，以排除陰氣的習俗。連城有以樟樹片熏米倉的習慣，人們相信，被熏的米倉裝上新米便不會生蟲。大田、尤溪民間傳說，六月六日也是鬼曬藥的日子，因此人們希望這天下雨，淋濕鬼藥，使其失去藥效，便能減少疾病。
　　

    莆田、仙游、南安、廈門、金門等地的習俗與其他地區有較大的不同。六月六這天，莆田、仙游要祭祀土地公福德正神，據說這天是土地公的生日。有的地方還專門請木偶戲或莆仙戲班，演戲慶賀。在南安，這天要祭祖，“六月六，天貺節，薦新谷與祖禰，獻荔及時果，或副以筵。”(民國《南安縣志》卷8《風俗》)廈門的農家則祭神農，“六月初六曰天貺節，農家具角黍、牲醴祀神農，曰‘六大福’。”(民國《廈門縣志》卷20《禮俗志》)角黍就是粽子，金門在這天也是包粽子祭祀土神。

    在建寧農村，六月六又叫六月節(有些地方六月初二過)。此時早稻開鐮，農家選用卯日請親友聚飲，名曰“試新”，以慶豐收在即。
　　

    現在，全省各地基本上不把六月六視為一個節日，因而這些舊俗也不多見。人們在換季之際曬冬春用的衣物后收藏，這一習慣雖依然流行，但曬的時間卻并不一定選在六月初六這天。